名胜古迹上的对联（精选20篇）

对联的分类

对联的分类与对联撰写很有关系，不明确对联的分类，就写不出内容准确的好对联来。具体来讲对联有以下几种分法。(一)按使用的范围分    对联从使用范围上划分，可分为应用联和装饰类两大类。这里装饰联主要指用于美化环境的对联，如装饰亭台、楼阁、名胜古迹的对联；装饰书房卧室、名画宝砚的对联等。装饰联一般富有哲理，回味无穷。    应用联是指有较强针对性的对联。它可以再分为专用于庆祝春节的春联，用于某一具体事项的对联如挽联、寿联、婚联、喜联、行业联等。还可分为人们在各种交往中所用的交际联。总之从时间、空间的使用范围看，对联的分法如下表所示：  对联1.实用联——春联2.专用联——挽联，寿联，婚联，喜联，行业联，座右铭联等3.交际联——赠联，题答联2.装饰联 (二)按写作方法和上下联的关系分    按上下联在内容上的关系分，对联可分为三种，即正对，反对，流水对三种。1.正对    指对联上下两联的内容相关或相似，从不同的角度说明大致相同的道理。如：  墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。  一派春光明四海，万枝桃李艳三江。  大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。  夫妇共谱劳动曲，男女同讴致富歌。2.反对    指上下联内容相反，对比鲜明，这种对联往往从正反两面来说明同一个问题，在对比中突出表达效果。如：  青山有幸埋忠骨，白铁无幸铸佞臣。  莫忘当年创业苦，春看今朝生活甜。又如：  横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。  铺张浪费损家害国，勤俭节约积少成多。3.流水对    也叫串对，指一个意思分两句说，两句合起来是一个整体，上下联有承接假设、递进、因果、条件等关系。如：  江河无止终而为海  桃李不言下自成溪又如：  但使人家有遗爱  曾将诗句结风流(三)从形式字数上分    以对联的字数来划分的话，对联可分为四字联、五字联、六字联、七字联、八字联、九字联、几十字联、几百字的长联等。如：  昼夜不舍；天地同流。——太原番祠难老泉联  峭石千重立，藤萝百道开。——五台山望海峡联  泉自几时冷起，峰从何处飞来。——杭州飞来峰，董其昌联  漓江酒绿招凉去，  常侍诗清赏雨来。——桂林叠彩山“元常侍清赏处”  桃李增华坐帐无鹤；  琴书作伴支床有龟。  ——周恩来祝马寅初六十寿联，时马被国民党囚于贵州息峰集中营  红花并蒂同朝阳比艳；  紫燕同飞向浩宇高歌。——婚联  君不见为人百岁谁不死；  意难平行世一时志未酬。——挽联 秦皇安在哉，万里长城筑怨；  姜女未亡也。千秋片石铭贞。——文天详题孟姜女庙联  殷干酷刊，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在？  汉室党锢，晋代清谈，振古无斯，于今为烈，恰如子胥相国，悬晴看越寇飞来。  ——康有为挽戊戌变法死难诸君    五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空洞无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，占缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。    数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕轻霜。    ——清，孙髯撰昆明滇池大观楼联

黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。

黛螺顶是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。

历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。

明代释镇澄《清凉山志》卷第七、第九,“异众感通，松说苦空”有记载道：“唐释法念，栖禅青峰，庵南，有大松若舍，可蔽风雨。法念尝坐其间，若昧不昧，见僧作老比丘形，说苦空法。

既寤，乃闻秋声瑟瑟，不胜其悲，因呼为苦空垒。古碑犹存。”青峰即黛螺顶，庵，即小庙。唐代有僧人释法念，在此修行，并有小庙。根据《清凉山志》的记载，黛螺顶的历史从唐代就开始了。黛螺顶山门背后现存明万历二十年仲秋的石碑也有记载：“……乳峰状若旋螺，圆净可爱，俗呼为大螺顶，志曰青峰是也，……传载古有神木，比丘法念，栖托于此。”

黛螺顶的后殿大雄宝殿前，今有一松一柏,松在北，柏在南，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处，寺内的古松见证了黛螺顶的历史。

明释镇澄所作《清凉山志》是研究五台山佛教的重要历史史籍，它全面记述了五台山的自然地理、景物特点、寺庙沿革、僧尼传略、圣地特产乃至神话传说和僧俗人等对五台山名胜古迹的诗词歌赋，特别是对五台山的佛教活动、僧俗交往、文化交流的记载，是我们今天研究五台山佛教的重要依据，具有权威性。“松说苦空”，记载了唐比丘法念在青峰顶建庵，大松树下修禅悟道的过程。再根据寺内保存完好的明万历年间的石碑记载，以及大雄宝殿前的“千年不老松”，均证明黛螺顶的历史应从唐朝算起。

黛螺顶始建寺，是在唐朝，唐朝具体那一年还待进一步考证。

黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。寺内山门后立有的两块石碑： 一块立于明万历二十年仲秋，上书“五台山重建佛顶庵碑记”; 另一块立于清康熙岁次辛未仲秋，上书“青峰顶造像建亭记”，对黛螺顶有较详细的记述,名称的演变以及明成化年间重建，明万历年间、清康熙年间、乾隆五十一年都曾重修皆有一一记载。

黛螺顶，是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望，那坐落于高处与该山峰同名的黛螺顶古刹，相当于一幢130多层高的摩天大厦，也是够高危的了，要想登顶，绝非举足之劳。所以攀登之前，有必要按自身条件从三条途径中首选其一。要步行，右有新路，左有古道。新路，系1991年修，全长108米，净宽2.2米，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶，起名叫“大智路”。关于这路名和台阶的级数，都与佛教常识有点关联。

上黛螺顶拜五方文殊被称为“小朝台”是在乾隆年间。清朝的皇帝大多崇佛，从传说顺治帝出家五台山，到康熙、雍正、乾隆、嘉庆一次次地朝拜文殊圣地五台山，给五台山的佛教文化带来了一个较长时间的繁荣昌盛。

乾隆十一年( 1746) 九月，乾隆皇帝第一次上五台山。他在菩萨顶歇宿时，眺望到对面秀逸的黛螺顶“青翠扑入眉宇”。黛螺顶的美丽，引起了这位帝王的愉悦。

关于乾隆皇帝第一次登上黛螺顶，有传说是乾隆五十一年( 1786) 青云和尚建好五方文殊殿后，根据笔者点校《清凉山传志选粹》所辑的附录中乾隆皇帝第三次去五台山，登上黛螺顶所作的诗《跋马至黛螺顶》：

螺顶不为高，积雪路颇滑。

策我云锦锥，遂至金轮刹。

狮王坐堂堂，黛髻足底口。

莫作颠倒会，十六本二八。

乾隆皇帝钟情于黛螺顶的自然风光，想把五方文殊合塑于黛螺顶，这样就省去了朝拜五个台顶的攀登之苦乃至风雨雪的阻挡。在乾隆四十六年( 1781) 春，乾隆把演教寺住持青云和尚叫到行宫，让他办这件事，5年后，他来黛螺顶朝拜五方文殊。青云和尚遵照乾隆皇帝的旨意把五方文殊合塑于一殿。乾隆五十一年( 1786) 三月，乾隆来黛螺顶参拜了五方文殊，开始了五台山历史上的“小朝台”并留有诗一首，刻在黛螺顶五方文殊殿前的石碑上。关于把五方文殊合塑一殿的想法，也许是乾隆皇帝的旨意，也许是青云和尚与小沙弥略知乾隆皇帝对黛螺顶风光的偏爱，迎合圣意，把五方文殊合塑于黛螺顶。

乾隆五十七年( 1792) ，乾隆皇帝再次作诗《登黛螺顶》：

黛螺不比叶斗高，东顶峰之降冈也。

北望东可复罢乎，笋舆乘暇言登者。

五步十步率一息，羽林都许乘轻马。

更东望海峰实近，廓然真足小天下。

五台文殊智与号，殿中真察肖非假。

一乎五乎孰是乎，不出金刚六如写。

嘉庆皇帝虽然没有巡礼五台山五个台顶,却在嘉庆十六年( 1811) 春五月十八日在黛螺顶领略了五座台顶风光，从而写下了东、西、南、北、中五顶的《五台赞碑文》。

从此以后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。但也有区别，登五座台顶朝拜文殊菩萨叫大朝台;登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。

各位师哥师姐：

大家好!很高兴能担当此次环烟行活动的导游。我是可能作为非专业性导游在过程中会有做的不足之处，忘大家谅解。首先感谢院领导及我们的教研室老师给予我们这次宝贵的机会，让我们工程学子能够聚在一起感受烟台文化，体会专业优势。工程齐心，其利断金。希望大家在此次游览中能学习到更多的知识，愿各位师哥师姐们旅途愉快!

冰心老人说，这片海、这个城、这些人，给了她一个灵魂的故乡。是少女时代最单纯美好的梦想，一点点，变得充盈的地方。这个地方叫"烟台"。它曾获“联合国人居环境奖”“ 全国文明城市” “中国优秀旅游城市”“最佳中国魅力城市”等称号，是秦始皇东巡的目的地，全真教的发源地，中国葡萄酒的重要产地，北方水果之乡;是民族英雄戚继光的故里，电影《地雷战》中原形们生活、战斗的地方;是1984年国务院批准的首批沿海开放城市之一，有看不尽的青山秀水和讲不完的动人传说。烟台有文字记载的历史很久，迄今已经有几千年的历史。而烟台这个名字的由来却是从明朝开始。明洪武三十一年，为防倭寇入侵，在奇山北麓建奇山守御千户所城的同时，在北山(今烟台山)设熨斗墩，也称烽火台。发现敌情的时候昼则生烟，夜则举火，以为警报，简称"烟台"。到1861年，烟台因《北京条约》增补条约而开埠，成为清政府丧权辱国条约下的通商口岸。先后十七个国家在此设立领事馆，至今，这些饱含着异域风味的建筑还屹立在烟台海边，成为一道独特的景观。革命战争时期，烟台人民在胶东特委的领导下积极展开斗争，以鲜血作代价换取尊严与自由。最终在1948年成为经济较发达地区中最早解放的城市之一，而胶东特委的领导人理琪等同志却也从此长眠于这里的青山翠谷中。

烟台体育公园因此成为山东省第一个集体育竞技与旅游、健身、娱乐、商贸为一体，具有体育旅游特点的景区。她承办了第十一届全运会现代五项(10月23日-27日)和女子篮球小组赛(10月10日-14日)。

烟台国际博览中心，由南山集团开发建设，是烟台市的一座大型现代化展览、会议、餐饮场所。每年都会有很多大型展览会在此举办，比如说烟台国际葡萄酒节，中日韩食品博览会，绿色食品博览会等等。

中国最大的淡水湖。古称彭蠡泽、彭泽、彭湖或彭蠡，在江西省北部。汇集赣江、修水、鄱江、信江、抚河等水经湖口注入长江。湖盆由地壳陷落、不断淤积而成。形似葫芦，南北长110公里，东西宽50～70公里，北部狭窄仅5～15公里。在平水位(14～15米)时湖水面积为3,150平方公里，高水位(20米)时为4,125平方公里以上。但低水位(12米)时仅500平方公里，以致“夏秋一水连天，冬春荒滩无边”，使数百万亩湖滩地不能大量耕种，还易孳生草滩钉螺。

通常以都昌和吴城间的松门山为界，分为南北(或东西)两湖。松门山西北为北湖，或称西鄱湖。湖面狭窄，实为一狭长通江港道。松门山东南为南湖，或称东鄱湖，湖面辽阔，是湖区主体。平水位时湖面高於长江水面，湖水北洩长江。经鄱阳湖调节，赣江等河流的洪峰可减弱15～30%，减轻了长江洪峰对沿岸的威胁。鄱阳湖及其周围的青山湖、象湖、军山湖等数十个大小湖泊湖水温暖，水草丰美，有利於水生生物繁殖。产鱼类100馀种，以鲤鱼为主，其次为青鱼、草鱼、鲢鱼、鱅鱼。贝、螺产量也较丰。滨湖平原盛产水稻、黄麻、大豆、小麦，是江西省主要农业区。

鄱阳湖是我国最大的淡水湖，位于江西省北部，该湖区受修河水系和赣江水系影响，枯水期水落滩出，形成草洲河滩与9个独立的湖泊;丰水期9个湖泊融为一体，形成鄱阳湖水一片0。该地是迁徙水禽及其重要的越冬地，1992年被列入“世界重要湿地名录”，主要保护对象为珍稀候鸟及湿地生态系统。

鄱湖水清、龙虾飘香，20xx年7月，“鄱阳湖印象”采风活动在江西瑞昌举行，首届鄱阳湖龙虾节持续升温。本届龙虾节以“节庆创品牌、产业谋发展”为主题，旨在将自然生态的鄱阳湖小龙虾品牌打响，推向全国。一直以来，鄱阳湖就是我国小龙虾高产地，鄱阳湖以其清新的水质、丰美的水草缔造出肚白、壳红、原生态的鄱阳湖小龙虾，赢得“一湖清水出好虾”的美名。

鄱阳湖聚集了许多世界珍稀濒危物种，并保存了一定数目，是保存生物多样性的重要地方。保护区最为人们熟悉也是最重要的组成部分就是鸟类。

鄱阳湖是白鹤等珍稀水禽及森林鸟类的重要栖息地和越冬地。白鹤是我国I级保护动物，野外总数大约为3,000只。其中90%在鄱阳湖越冬。白枕鹤为我国二级保护动物，野外大约有5,000只左右，其中60%在鄱阳湖越冬。珍贵、濒危鸟类还有白鹳、黑鹳、白鹤、大鸨等国家I级保护动物;斑嘴鹈鹕、白琵鹭、小天鹅、白额雁、黑冠鹃隼、鸢、黑翅鸢、乌雕、凤头鹰、苍鹰、雀鹰、白尾鹞、草原鹞、白头鹞、游隼、红脚隼、燕隼、灰背隼、灰鹤、白枕鹤、花田鸡、小杓鹬、小鸦鹃、蓝翅八色鸫等国家二级保护动物。

浩渺的鄱阳湖在丰水季节，河湖一体，水天一色，一望无际，人在其中，犹如置身-;枯水季节，水落滩出，形成了广袤的湿地草洲，构成了美丽的江南大草原;区内的沙山，高低起伏，延绵十余里，构成了壮观的水乡大沙漠。保护区所在的吴城镇，曾与景德镇、樟树、河口并列为江西四大名镇。

一年春作首；六畜猪为先。

在圈常安卧；入禅不待招。

阳春臻六顺；猪岁报三多。

财神随岁至；豕崽拱门来。

狗守太平岁；猪牵富裕年。

虽属生肖后；却居六畜先。

看猪大似象；视漏贵如金。

春新猪似象；世盛国腾龙。

春丽花如锦；猪肥粮似山。

养猪能致富；放鹤可延年。

养猪能致富；有志莫忧贫。

猪为六畜首；农乃百业基。

猪为六畜首；梅占百花魁。

猪大能如象；肥多可胜金。

人开致富路；猪拱发财门。

义犬守门户；良豕报岁华。

巳呼迎盛世；亥算得高年。

天狗归仙界；亥猪拱福门。

天狗驱寒尽；宝猪带暖春。

六畜猪为首；一年春占先。

六畜猪为宝；四时春最新。

客家土楼，也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。

土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料蒉乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。

这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。

福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。

福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》)，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。

20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。中国“福建土楼”20xx年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。

阁庙原名天后庙、海觉寺、正觉禅院等，是妈祖阁的俗称，位于澳门的东南方，面海背山。

妈阁庙相传是福建人于明朝年间为“妈祖”所建，距今已有500多年的历史了;传说“妈祖”是福建莆田人，姓林，宋朝人，自幼即可预知吉凶，长大后吃斋未嫁，享寿28岁，死后常显灵于海上，可帮助商人和渔民化险为夷，故来自福建的渔民就共同兴建了妈阁庙，到清朝康熙年间，“妈祖”被加封为“天后”，是航海人的“护航海神”。

妈阁庙正门的横梁上由“妈祖阁”三个金字，左右的对联为“德周化宇;泽润生民”，依次往里由大殿、石殿、弘仁殿、观音阁等建筑组成，这些建筑具有传统的古老佛教的特色，具有很大历史意义，可以说，澳门的历史和妈阁庙血脉相连，不可分割。

在澳门人心目中，妈阁庙的地位非常高的，毫不夸张地说，澳门的各行各业都离不开妈阁庙，因此，妈阁庙的香火很盛，是一座位于闹市区的传统庙宇，而每年农历的三月二十三则是娘0诞辰，在这一天，澳门人都会有各种祭祀活动，非常隆重。

澳门的葡文名称“MACAU”一词，则来源于“妈祖”的粤语音转“马交”;澳门的货币——澳门元也曾以妈阁庙作为图案，这些都足以显出妈阁庙在澳门的地位。

1. 上联:堤柳欲眠鸡唤醒 下联:春花初绽蝶闻香。

2. 上联:朝阳晨露雄鸡唱 下联:瑞气春花紫燕飞。

3. 上联:雄鸡一唱天下白 下联:锦犬再雕宇宙春。

4. 上联:雄鸡一唱江山秀 下联:紫燕双飞杨柳春。

5. 上联:雄鸡高唱英雄曲 下联:中国激荡改革潮。

6. 上联:雄鸡高唱催春早 下联:彩凤长鸣颂世昌。

7. 上联:雄鸡唱晓新春到 下联:喜鹊登枝幸福来。

8. 上联:雄鸡昂首鸣春晓 下联:喜鹊登枝报福音。

9. 上联:雄鸡喜报春光好 下联:健笔勤书正气多。

10. 上联:雄鸡喜唱升平日 下联:志士欢歌改革年。

11. 上联:喜听鸡唱迎春曲 下联:又见雀衔致富图。

12. 上联:喜鹊登梅门有喜 下联:金鸡报晓地生金。

13. 上联:喜鹊登枝迎新岁 下联:金鸡起舞报福音。

14. 上联:喜鹊登枝啼福韵 下联:金鸡起舞报新春。

15. 上联:喜贴春联辞大圣 下联:笑斟美酒贺金鸡。

16. 上联:喜报人间逢盛世 下联:春盈大地舞金鸡。

17. 上联:闻鸡踏碎霜晨月 下联:跃鹊催开一剪梅。

18. 上联:笔描万壑千山画 下联:鸡报五湖四海春。

19. 上联:庭前落絮早春柳 下联:梦里新歌晓日鸡。

20. 上联:庭院鸡鹅谈好事 下联:枝头燕雀话丰年。

21. 上联:庭前春晓雄鸡舞 下联:世上风清燕子飞。

22. 上联:彩凤鸣春春不老 下联:雄鸡报晓晓生晖。

23. 上联:唱晓金鸡歌盛世 下联:长征骏马着先鞭。

24. 上联:跃马腾飞兴骏业 下联:闻鸡起舞绘鸿图。

25. 上联:跃马扬鞭芳草地 下联:闻鸡起舞杏花天。

26. 上联:癸戴草头朝赤日 下联:酉添春水上朱颜。

27. 上联:梅花吐艳新春丽 下联:鸡韵成歌盛世长。

28. 上联:雪雾依然芳草绿 下联:鸡鸣更是艳阳红。

29. 上联:盛世鸡鸣犹悦耳 下联:新春燕舞自开心。

30. 上联:晨光初露雄鸡唱 下联:红杏出墙彩蝶飞。

对联的形式特点

就本质而言，对联是有历史性、政治性、时代性和审美属性的一种文体形式。认识这一点对写作对联创出新意很有帮助。对联又有其特殊的外在形式，掌握其形式特点很重要，具体来讲，对联形式有以下几个特点。(一)上下两联数字相等，长短一致    对联由上下联组成，上下联又分别可以称作出句，对句。有的对联还有横批，也叫横额。横批就好象是对联的题目一样，同对联内容相关，起画龙点睛的作用。    对联无论长短，对上下两联而言字数都是一样的，也就是说不能一个字数多，一个字数少。再长的对联也是这样。需指出的是对联不管多短多长，何为上联，何为下联，要搭配好，一般次序不宜颠倒。另外，对联写作的长短一般视所挂的地方的需要而定。(二)上下两联要求对称    具体来讲就是上下两联要名词对名词；动词对动词；形容词对形容词；数词对数词；代词对代词；副词对副词；介词对介词。词与词之间所构成的关系也需一致，要主谓结构对主谓结构；动宾结构对动宾结构；述补结构对述补结构等。另外要求人名对人名；地名对地名；数字对数字。    当然有的对联要求也不十分严格，只要词性，结构基本相对就行了，这种对联叫宽式对。如：  蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。    这里“蝉”对“鸟”、“林”对“山”是名词对名词；“愈”对“更”是副词对副词；“静 ”对“幽”是形容词对形容词；“噪”对“鸣”是动词对动词；“蝉噪”对“鸟鸣”是主谓相对；“林愈静”对“山更幽”也是主谓相对。同时两句话的意思又分别是由一种因果关系构成的，这是两联对仗工整的句子。  又如： 翠翠红红处处莺莺燕燕       风风雨雨年年暮暮朝朝。    这是一句宽式对，上下联的词性都不相对，物名之间也不构成对应关系。(三)上下两联要求平仄相对    平仄即从声调、节奏、韵律方面讲。对联和律诗中间的对偶句不同，不必押脚韵，但必须分节奏，调平仄。    对联要有节奏感，念起来顺口，听起来悦耳。节奏感在对联中是重要的，不论是五字联、七字联，都需节拍谐调，长短强弱不能乱。长对联是由许多短句组成的，其节拍可依据短句的要求而要求。    对联要注意平仄相对，遵守“上仄下平”的规则。    即上句最末一字要用仄声字，下句最末一字要用平声字。这里平仄是词诗格律中的术语。在古汉语中，四声为“平、上、去、入”。今天的阳平阳平相当于“平”，上声去声相当于“仄”。而古汉语的入声字是分别派入到现代汉语的四声之中了，入声字归入仄” 。    过去人们流传这样一个口决叫“平对仄，仄对平，平仄要分清。一三五不论，二四六分明”。这就是说，上下联相应的字平仄要相对，每句的第一三五个字可以不受限制，而第二四六三个字则必须按照平仄格式，要平仄分明。    平仄的基本句式有以下几种：    三言句：平平仄、仄平平；仄仄平、平仄仄。    四言句：平平仄仄、仄仄平平；仄平平仄、平仄仄平。    五言句：平平平仄仄、仄仄仄平平；仄仄平平仄、平平仄仄平。    七言句；仄仄平平平仄仄、平平仄仄仄平平；平平仄仄平平仄、仄仄平平仄仄平。    掌握好对联的平仄和它的分布规律非常重要。仄声字具有短促有力的特点，平声字具有舒缓悠长的特点，故平仄的交替安排，往往可以抑扬顿挫，富有节奏，产生轻重、抑扬、回旋的音乐美。如：  海阔凭鱼跃(仄仄平平仄)  天高任鸟飞(平平仄仄平)又如：  柳绿千山秀(平平仄仄平平仄)  风和万水欢(仄仄平平仄仄平)

大家好我是你们今天的导游，接下来我将带大家游览兵马俑的一号坑，请大家跟我走不要掉队。

我们现在到了兵马俑一号大坑，下面由我给大家介绍一下吧!秦兵马俑博物馆位于西安市临潼，秦始皇陵园东侧1500米处。秦兵马俑是一支完整的，阵容齐整、整备完善，威风凛凛，气壮山河的队伍，是秦始皇当年浩荡的大军的再现，是一支“威武之师，”被誉为“世界第八大奇迹。”兵马俑在世界举世无双，绝无仅有的。兵马俑分为三个大坑，其中一号坑最大，共有六千多个，东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米。秦始皇兵马俑是在1974年发现的，随后便建了一个博物馆规模宏大，与1979年国庆节开放。

其中铜马车是秦始皇五次巡游中坐的就是铜马车，它的重量是1061.00千克，通高是152.00厘米，通长是225厘米。

一号坑最为雄伟。它是东排列着全身穿着战袍的战士俑210人，其余每排共28人，前、后、左、右成行，共计240人，组成的方阵后卫。

好了一号大坑的讲解就结束了，请大家自行游览吧!

对联的修辞艺术

今天人们所写的对联，有很多思想内容很好而艺术魅力不够，难以引起人们回味和玩赏。一般来讲，对联的艺术魅力取决于其是否讲究修辞。对联的修辞可分为特殊的修辞法和普通修辞法两种。(一)特殊修辞法    其一，把人名、地名、物名等专用名词嵌于对联之中，犹如藏头诗，以此暗寓褒贬。如：    其地之凤毛麟角，    其人如仙露名珠。     ——蔡锷赠小凤仙联    明照沙窗，个个孔明诸葛亮；    风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。    (畹华为梅兰芳的字)    其二，把一个汉字拆成两个或把几个汉字合成一个，从而联文成对。如：    看门中月，(拆成“门”“月”)    思耕心上田。(“思”拆成“心”“田”)    其三，在对联中使用古代故事、民间习俗或有出处的警语。如：    殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在？    汉室党锢，晋代清谈，振古无斯，于今为烈，恰如子胥相国，悬晴看越寇飞来。    这是康有为为“戊戌六君子”死难而作。共用六典：比干、岳飞、党锢、清谈、方孝孺、伍子胥，使其内容复杂、丰富、深刻、决非一般直陈可比。    其四，一副对子有两层意思，字面意思虚设，骨子里意思实意，形成双关。颇有回味。如：    两猿截木山中，问猴儿如何对锯？    飞马陷身泥里，看畜生怎样出蹄。    据说，唐朝杨国忠妒忌李白，故约李白对三步句。杨出的上联，李对的下联。这里“蹄”谐“题”，进而借指杨的脚，杨欲惩李，反被辱。    其五，顺读、倒读皆成诗句，形成回文。如： 雾锁山头山锁雾，    天边水尾水连天。    这副对联，句句可倒读，正读倒读字句内容完全相同。又如：    客上天然居；    居然天上客。    这副正读、倒读字句各异，语义不同，倒读顺承正读，内容连贯而有深化。    其六，利用相同的字叠加或用一多义多音字相加。如：    风风雨雨，暖暖寒寒；处处寻寻觅觅。    莺莺燕燕，花花叶叶；卿卿暮暮朝朝。又如：    海水朝朝朝朝朝朝朝落(加点字同潮，cháo，其它为zhāo)     浮云长长长长长长长消(加点字同涨，zhǎng，其它 为chǎng)(二)普通修辞法    既用人们常见的一些修辞方式诸如比喻、反复、顶真、拟人、夸张、对比、排比等构成对联 。如：①心血操尽，革命伟业似巍巍泰山耸寰宇；骨灰撒遍，深海恩情如滴滴甘露润人心。(比喻)②福如东海长流水，寿比南山不老松。(比喻)③绿柳舒眉观新岁，红桃开口笑丰年。(拟人)④校园近春绿，桃李向阳红。(象征)⑤品在竹之间，格在梅以上。(对比、比喻)

来到蓬莱的客人，常常为见不到海市奇观而感到遗憾。而在八仙渡，却可以从望瀛楼上观看到绰约迷离的瀛楼海市，领略到虚幻飘渺的奇异景象，得到感观上的满足。从这小小的观景台上，我们可以清晰地看到通过光的折射而映现在楼窗玻璃上的海天景象。丹崖仙阁和田横山的虚景与长山列岛实景连在一起，绵延成一幅亦真亦幻的海上仙山图。蓬莱仙城的楼台，观光大道上的车流，还有八仙渡环海西长廊的倩影，都映现在这方透明的屏幕上。其实，这里的景象和真实的海市的道理是差不多的，都是一种光学折射的作用，只不过真实的海市是出现在海天之间的，这里却是窗前之观，实际上有着异曲同工之妙。在前面的仙姑间和其他几个地方我们都可以通过窗口见到这种生动神奇的景象。

望瀛楼最顶端是海风堂艺术馆。大家请上楼。这里珍藏着古今中外的名人字画，古代的有扬州八怪、张路、查士标、何绍基、刘墉、董其昌、铁保等的真迹，当代的有国学大师季羡林、红学泰斗冯其庸、书界大家启功、沈鹏、欧阳中石等，以及各类珍贵古籍画作。

八仙祠：眼前这座建筑便是八仙祠。大门口这位手持托盘的孩童便是善财童子，专门为乐善好施的人们降财赐福。

正对大门的是八仙祠正殿，八仙祠匾额是由当代著名书法家刘炳森先生题写的，楹联“九天阊阖开宫阙，八仙过海在蓬莱”是由国家功勋艺术家、著名学者杨仁恺先生题写。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是财神殿，里面供奉的是文武财神、月老和文曲星;东配殿是祈福殿，里面供奉的是福、禄、寿、禧四位神仙。

让我们先来看一看八仙祠。

关于八仙的传说，在我国流传久远，影响深广。最早可追溯到唐宋时期，诗词、杂记中都有八仙之说。《太平广记》中也有八仙人物的记载。但其中所涉及的人物并非后人所传的八位仙人。到元明时期的杂剧中，才认定了我们今天所说的“过海八仙”。人们所创造出来的八位仙人形象，实际上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不听从道家之祖老子调遣，天马行空，独来独往，是天上仙人中的一个小小的流派，即所谓的“散仙”。

八仙祠正中供奉着漂洋过海的八仙，在他们的东面是东西南北四方神：青龙、白虎、朱雀、玄武。这四位神仙受太上老君调遣，掌管天上二十八星宿，为人间排忧解难，保佑人间平安。西面是风婆雨神雷公电母四位神仙，掌管风雨雷电。中间八仙中的第一位是长相最英俊的韩湘子，据说他是唐朝大诗人韩愈的侄孙，生性狂放，宝器是手中的洞箫。第二位是成仙最早的汉钟离，原名钟离权，汉朝人，他的宝器是身下的芭蕉扇。第三位是长相最丑但道行最高的铁拐李，据说他的大葫芦里有治病救人的灵丹妙药，因此又被称为药仙。在我们的后景区有一个汉白玉的大葫芦，就是根据传说所设计的。第四位是年纪最大的张果老，民间有张果老倒骑驴的故事。他为什么要倒骑驴呢?有这样四句话可做解释“访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。”这位老人处事小心谨慎，凡事回头看，便于总结经验。他的法器是手中的渔鼓。第五位是八仙之首吕洞宾，号纯阳子，唐代两举进士不第，后隐居终南山修道。传说他可以点石成金，他的法器是身后的阴阳宝剑。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，广东增城人，少时家贫，常在山中采野果奉母，自己却以矿石云母粉充饥，孝心至诚，感动天地，遂成女仙。她的法器是盛开的荷花。第七位是年纪最小的蓝采和，成仙时年仅十四岁，宝器是手中的花篮。最后一位是成仙最晚的皇亲国戚曹国舅，宋代人，原名曹权，对其弟仗势作恶深为不满，看破红尘，散财济民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。

我们一般习惯于把“神仙”连在一起称谓，其实“神”和“仙”是有区别的。神话中的“神”是天生的，而仙话中的“仙”却是修炼而成的。这既符合了宗教的劝世之宗旨，又迎合了人们乐于长生的心理，因此能较长时间适应历史变化，在千百年中盛传不衰。群仙形象体现了民族文化心态，成为我国文化史上的独特创造，也大量进入古代文学创作，在形成文学的民族风貌方面起到了很大作用。八仙故事的丰富想象力，至今仍然给人以智慧的启迪和美感的享受。八仙被誉为平安神。平安是人生最大的幸福和快乐，各位来到这块神仙宝地，不妨入乡随俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。

各位游客朋友们：

大家好!我是你们今天的导游小张。今天我要带大家浏览美丽的颐和园，如果诸位有什么不明白的事情可以问我，祝大家玩得开心。

大家跟着我走，好了，我们现在已经绕过大殿，来到了有名的长廊。这条长廊有700多米长，分成273间。大家向左边看，绿漆的柱子、红漆的栏杆，一眼望不到头。大家听我讲，每相邻的两个柱子中间的距离，就叫做一间，待会我们边走边数，是不是二百七十三间。各们游客，大家向上看，每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的，很是好看!

朋友们，我们已经走过长廊，来到万寿山脚下。大家抬头仰望，可以看见一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，那就是佛香阁，下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排去殿。现在，让我们登上万寿山吧!

我们已经登上了万寿山，向下俯视，颐和园的景色大半收在眼底。碧水环山，景色十分宜人。游客们，大家向东远眺，可以隐约看见几座古老的城楼和城里的白塔。

游客们，我们走下万寿山，展现在眼前的就是昆明湖。大家在这儿先玩一会，我买好票，带着大家来到湖心岛，大家在尽情的游玩。

朋友们，大家跟我走，我们坐上画舫，准备去湖岛。

好了，现在大家已经来到了湖心岛。大家可以尽情游玩，自由拍照，留下一个美好的回忆。两小时后大家在这里集合，愿大家玩的愉快。

四十一：上联：神州青山不老；下联：祖国红旗永飘

四十二：上联：日丽风和景艳；下联：人欢马叫春新

四十三：上联：神州—派春色；下联：祖国无限生机

四十四：唯俭唯勤创业；下联：亦耕亦读传家

四十五：升平岁辞戊辰；下联：盛世春迎已巳。

四十六：显现英雄本色；下联：顺应时代潮流

四十七：山碧千峰竞秀；下联：水清百鸟争春。

四十八：山碧千峰竞秀；下联：水清百鸟争春

四十九：上联：勤创九州伟业；下联：诚招四海英才

五十：龙腾千年华夏；下联：蛇舞世纪新春。

五十一：上联：千仞峦峰皆秀；下联：万里江河竞流

五十二：喜纳工农雅意；下联：精描马列宏图

五十三：孔雀开屏献美；下联：画眉欢歌迎春。

五十四：同心同德建国；下联：克勤克俭持家。

五十五：历尽酸甜苦辣；下联：迎来洒脱风流。

五十六：春风花香鸟语；下联：夜月书韵琴声。

五十七：时雨当春乃降；下联：好花应时而开

五十八：上联：人靠勤劳致富；下联：家因和睦生财

五十九：放眼崭新世纪；下联：振兴锦绣中华。

六十：盛世千秋伟业；下联：神州万里春风

楠溪江——国家重点风景名胜区位于温州市永嘉县境内，距温州市区23公里，与北雁荡山风景区毗邻，为华东地区新兴的以溪流景观为主体，山水田园风光、农耕文明遗迹融为一体的大型综合性风景名胜区。 叠叠云岚烟树榭，弯弯流水夕阳中。三百里楠溪江，清、弯、秀、美。楠溪江，美在原始古朴、野趣天然;楠溪江;美在纯净柔和、绝无污染。经检定，含沙量仅为每立方米万分之一克，水质呈中性，PH值为7，符合国家一级水标准，被专家们誉为“天下第一水” 。溪流清荣峻茂，秀丽多姿，随江倒影，水清见底，游鱼碎石，历历在目。如日间泛舟坐筏漂游江上，远眺绵绵青山，近看郁郁滩林，俯赏碧蓝江水，饱览溪光山色，令人心旷神怡，宠辱偕忘;如夜间游江，见渔火点点，闻渔舟晚唱，受江风柔拂，聆淙淙流水，足以尽抒幽情逸致;如歇息滩林，横柯上蔽，草坪如茵，白昼如昏，朦胧幽静，促膝谈心，诗意盎然，此乐何极。 上游溪幽林茂，飞瀑成群;中游水清见底，卵石斑驳，两岸滩林如黛;下游江水逶迤，舟楫如梭，全区共有625平方公里，划分为七大景区，计有800多个景点。楠溪江竹筏飘流，惊险刺激，令人心旷神怡。 楠溪江的人文景观相当丰富，宋明清的古塔。古桥、古牌坊，以“七星八斗”和“文房四宝”布局和五行阴阳风水构想而建的芙蓉村、苍城村，更让您领略到原古的风貌。 楠溪江，气候宜人，冬暖夏凉。盛产弥猴桃，荆州板粟，碧莲香柚，岩头西瓜、湾里葡萄，澄田杨梅，沙岗粉干，乌牛早茶等著名土特产，并有黄杨木雕，竹丝盆景、竹丝画帘等特色工艺品。自1988年以来，楠溪江风景区已接待中外游客300余万人次，其古朴的民居、奇异的山水，银帘、岩峰，深受广大游客的喜爱。

上联：昂首扬鬃腾浩气；下联：奋蹄踏雪展春风

上联：八骏风驰千里近；下联：一年花发十分红

上联：白马壮心奔大道；下联：青春浩气献中华

上联：百花齐放春光好；下联：万马奔腾国步雄

上联：百花齐放春光好；下联：万马奔腾气象新

上联：爆竹声声催快马；下联：梅花朵朵笑春风

上联：奔彼岸千帆竞渡；下联：越坦途万马扬鞭

上联：奔腾骏马驰大道；下联：浩荡春风遍神州

上联：伯乐明眸识好马；下联：良才妙手展宏图

上联：伯乐选贤识骏骥；下联：英雄酬志效鲲鹏

上联：策马前驱奔四化；下联：闻鸡起舞超群英

上联：车水马龙农家乐；下联：花香鸟语大地春

上联：车水马龙一路景；下联：花香鸟语万家春

上联：春返神州舒画卷；下联：马腾盛世入诗篇

上联：春风碧水双鸥静；下联：旭日青山万马嘶

上联：春风得意人得志；下联：骏马扬蹄国扬威

上联：春风化雨芭蕉翠；下联：骏马登程杨柳青

上联：春风骏马开新纪；下联：大业宏图壮国威

上联：春风送暖花千树；下联：骏马扬蹄路万程

上联：春风万里辞蛇岁；下联：笑语千家入鼠年

上联：春风笑逐福音至；下联：天马喜随捷报飞

上联：春光原自梅梢发；下联：诗句竞于马背吟

上联：春归禹甸风光美；下联：马纵山河气势雄

上联：春花吐艳香千里；下联：快马加鞭跃九州

上联：春江花月宜人景；下联：龙马海风强国图

上联：春日寻芳骑骏马；下联：国家思治用贤才

上联：春天点点芭蕉雨；下联：马步声声杨柳风

上联：春阳送暖芳菲地；下联：骏马奔驰锦绣程

上联：春寓枝头歌唤马；下联：马驰大道喜迎春

上联：春寓枝头迎佳节；下联：福在心里接鼠年

上联：辞年喜饮三蛇酒；下联：贺岁争描八骏图

上联：大道扬鞭驰骏马；下联：高天阔地展雄才

上联：大路长征驰骏马；下联：中华伟业展雄才

上联：大鹏俯视万春寨；下联：天马驰骋五里街

上联：大鹏欢喜天空阔；下联：骏马何愁道路长

上联：大鹏展翅青云路；下联：骏马奔驰浩荡春

上联：得意春风催骏马；下联：及时惠雨润鲜花

上联：东方古国红旗舞；下联：大路长征骏马驰

上联：冬去蛇留诗意里；下联：春来马入画图中

上联：冬去蛇留诗意美；下联：春来马跃画图新

上联：飞驰骏马鞭高举；下联：欢庆新年酒满斟

上联：风尘一路马蹄碎；下联：爆竹千家春意浓

上联：风光秀丽随春展；下联：道路逶迤任马驰

上联：伏枥犹存千里志；下联：添翼更上九重天

上联：福到门庭梅吐艳；下联：马驰道路柳生烟

上联：改革新潮催骏马；下联：振兴大业起宏图

上联：高天雪舞银蛇去；下联：大地春归骏马来

上联：庚晨日暖春来早；下联：午院花香蝶舞忙

上联：古柳荫中来走马；下联：好花深处有鸣禽

上联：豪情振笔歌新岁；下联：骏马加鞭奔坦途

上联：好借春风酬壮志；下联：快催骏马跃前程

上联：好凭妙手书鹏赋；下联：当显雄才唱大风

上联：好雨知时群卉盛；下联：春风得意四蹄轻

上联：红旗辉映神州地；下联：骏马喜迎大治年

上联：红旗招展九州画；下联：骏马奔腾万里春

上联：红旗指引强邦路；下联：骏马驰骋富国途

上联：红霞瑰丽铺云路；下联：骏马奔腾荡柳烟

上联：宏图锦绣众人绘；下联：大道逶迤万马驰

上联：鸿雁翔云迎旭日；下联：青骝夺路起桃烟

上联：花柳新春莺燕舞；下联：风云盛世骏骐驰

上联：花木向阳春不老；下联：骅骝开道景无边

上联：化雨携来龙露贵；下联：踏花归去马蹄香

上联：江涛气势风雷动；下联：龙马精神世纪兴

上联：捷报随雪飞梅上；下联：蹄花染香到春头

上联：金戈铁马奔大道；下联：碧血丹心献中华

上联：金蛇狂舞九州景；下联：骏马欢腾四海春

上联：金蛇起舞颂功去；下联：骏马奔腾报捷来

上联：金蛇喜舞九州富；下联：骏马欢腾四海春

上联：九天日暖张鹏翼；下联：四野春新逐马蹄

上联：举红旗旗开得胜；下联：乘骏马马到成功

上联：骏马奔腾春色丽；下联：艳阳照耀岁华新

上联：骏马奔腾千里路；下联：新春更上一层楼

上联：骏马奋蹄千里路；下联：大鹏舒翼九重天

上联：快马加鞭争朝夕；下联：壮志凌云写春秋

上联：蓝图全靠能人绘；下联：骏马还凭伯乐挑

上联：老骥常存千里志；下联：夕阳惯照万重山

上联：勒马开怀颂改革；下联：迎春祝酒庆丰年

上联：灵蛇匿迹飞青霭；下联：天马行空驾白云

上联：龙伴腊归留胜迹；下联：骥随春到展宏图

上联：龙马精神驰大道；下联：鲲鹏志向搏高天

上联：龙马精神壮四海；下联：风云气象会三春

上联：绿水青山迎宝马；下联：红梅白雪送灵蛇

上联：诚心乐作人间事；下联：俯首甘为孺子牛

上联：川原蝶舞翩翩好；下联：田野牛耕户户忙

上联：春到人间新燕舞；下联：喜盈门第铁牛忙

上联：春归大地黄牛跃；下联：神轾人间紫燕飞

上联：春临门户白雪化；下联：福降人间黄牛忙

上联：辞旧迎新除硕鼠；下联：富民强国效勤牛

上联：辞鼠修仓迎稻熟；下联：催牛耙地促年丰

上联：翠柳迎春千里绿；下联：黄牛耕地万山金

上联：当年禹甸多铜马；下联：今日春郊遍铁牛

上联：丁年鼠匿辉煌业；下联：丑岁牛奔旖旎春

上联：耕者有牛皆种地；下联：神州无处不欢歌

上联：横心誓扫官仓鼠；下联：俯首甘为孺子牛

上联：红梅傲雪千门福；下联：碧野放牛五谷丰

上联：户户厌恶大硕鼠；下联：家家喜爱老黄牛

上联：花开江左白雪尽；下联：春到人间黄牛忙

上联：花木逢春枝叶茂；下联：牛羊得草体膘肥

上联：黄牛吃草生新奶；下联：紫燕衔泥筑小巢

上联：黄牛舔犊芳草地；下联：紫燕营巢杏花天

对联趣谈

北宋苏东坡少时曾自恃才高，于门口写一对子：识遍天下字，读尽人间书。一天，一白发老翁拿一本小书登门“求教”，苏轼竟不识书上的任何字。于是羞惭，老翁去后，即改写了门联：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。虽只加入四字，其意却大变。苏轼终有惊人成就。  据说，一天苏轼访一友人和尚。进门后他闻到鱼腥味，知鱼在罄中，便念出上联：向阳门第春常在。和尚随口对出：积善人家庆有余。苏轼就说：既然罄(庆)中有余(鱼)，那就拿出来吧，两人大笑。  苏小妹、苏轼、佛印和尚泛舟江上。妹见和尚将竹蒿打在自己的倒影上，遂出一联。和尚想到苏小妹前日井边打水情景即对出下联。(小妹)和尚撑船，蒿打江心罗汉，(和尚)佳人汲水，绳牵井底观音。  苏轼为试小妹才华曾出一对，句里有词牌三个，而小妹见一丫环端酒缓缓而来竟灵机一 动，说出下联。 (坡)水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢，(妹)虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。贵阳北关桥头有一副对联耐人寻味。说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里逢。内蒙古呼和浩特昭君墓，藏克家题联。千载传佳话，一身系安危。邯鄣吕仙祠黄梁梦亭有一对联别有趣味。睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。淄博蒲松龄故居，郭沫若题联。写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。苏州沧浪亭、梁苣林集句题联。 清风明月本无价；近水遥山皆有情。庐山简寂观、李笠翁题联。天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好说佛说尽，谁识得五千妙论，出自先师。汤阴岳飞故里，岳府、吴雪樵题联。千秋冤案莫须有，百战忠魂归去来。

澳门历史城区或澳门历史古城区(旧称澳门历史建筑群)，是由22座位于澳门澳门半岛的建筑物和相邻的8块前地所组成，以旧城区为核心的历史街区。澳门历史城区在第29届联合国教科文组织世界遗产委员会的20xx年7月15日会议上，获得21个成员国全体一致通过，中国“澳门历史城区”正式被列入《世界文化遗产名录》，为中国第31处世界遗产。

澳门历史城区是中国境内现存年代最古老、规模最大、保存最完整和最集中的东西方风格共存建筑群，当中包括中国最古老的教堂遗址和修道院、最古老的基督教坟场、最古老的西式炮台建筑群、第一座西式剧院、第一座现代化灯塔和第一所西式大学等。作为欧洲国家在东亚建立的第一个领地，城区见证了澳门四百多年来中华文化与西方文化互相交流、多元共存的历史。正因为中西文化共融的缘故，城区当中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城区内的建筑大部分到今仍完好地保存或保持着原有的功能。

世界遗产委员会对澳门历史城区的评价是“见证了西方宗教文化在中国以至远东地区的发展，也见证了向西方传播中国民间宗教的历史渊源。」、「是中国现存最古老的西式建筑遗产，是东西方建筑艺术的综合体现”。由此可见，澳门历史城区是中国境内接触近代西方器物与文化最早、最多、最重要的地方，同时是近代西方建筑传入中国的第一站。

各位游客大家好，今天就有我来带领大家共同游览北京名胜古迹颐和园。希望我的讲解能够令各位满意，让我们共同度过这一美好的时光。

颐和园在北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上着名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。

颐和园原是帝王的行宫和花园。公元1750年，乾隆在这里改建为清漪园。1860年，清漪园被英法联军焚毁。1888年，慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。到1920xx年，颐和园又遭八国联军的破坏，烧毁了许多建筑物。1920xx年修复。后来在军阀、国民党统治时期，又遭破坏，解放后不断修缮，才使这座古老的园林焕发了青春。

颐和园的面积达290公顷，其中水面约占3/4。整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显着，是举世罕见的园林艺术杰作。

颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。总面积290多公顷。万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭，临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。颐和园坐落在北京西郊，离城约10公里。既可以坐郊区公共汽车，也可以坐专线游览车前往。

这座巨大的园林依山面水，昆明湖虽大，但水面并不单调，除了湖的四周点缀着各种建筑物外，湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。

颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。西堤是仿杭州西湖的苏堤。

颐和园前山的正中，是一组巨大的建筑群，自山顶的智慧海，往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成一条明显的中轴线。在中轴线的两边，又有许多陪衬的建筑物。顺山势而下，又有许多假山隧洞，游人可以上下穿行。颐和园的后山，其设计格局则与前山迥然而异。前山的风格是宏伟、壮丽，而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。

今天的观光游览就要结束了，在颐和园的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把我的祝福带给您的家人朋友。

为国争光可上九天揽月，给民造福敢入四海擒龙。

南疆雨北国风风调雨顺，东海龙西山凤凤舞龙飞。

百鸟鸣春堪喜人间换岁，群龙献瑞欣逢世纪更新。

猴岁呈祥长空五光十色，鼠年纳福大地万紫千红。

除夕猴在山重享齐天乐，迎春鸡报晓高唱东方红。

岁时新春意浓神州焕彩，宏图美阳光艳大地生辉。

东西南北中处处传捷报，徵羽宫商角声声奏佳音。

老安少怀家庭和和美美，夫敬妇爱生活蜜蜜甜甜。

开门见喜个个心花怒放，擂鼓迎春人人笑逐颜开。

骏马扬蹄奔驰峥嵘岁月，春风着意装点锦绣山河。

九州大地处处莺歌燕舞，四化征途年年虎跃龙腾。

京华迎奥运城乡添特色，宇宙翱神舟科技沐祥光。

金猴举棒驱走千年旧俗，雄鸡报春迎来一代新风。

健笔描春山水五光十色，新猷治国城乡万紫千红。

惠政暖民心乐小康岁月，春风融国土壮大好河山。

虎跃龙腾碧海黄山玉宇，莺歌燕舞春风旭日神州。

红日无私温暖五湖四海，春风有情染绿万水千山。

含笑腊梅唤醒奇葩千树，溢香春笋挺起翠竹万竿。

万里江山重见尧天舜日，九州草木共沾时雨春风。

逢佳节盼望河山归一统，迎新春倍思台眷共团圆。

陆台染红霞九州同妩媚，两岸瞻皓月千里共婵娟。

东风浩荡人民安居乐业，大地澄清祖国稳定繁荣。

党民雄程玉局别开生面，国兴特色勋猷独领风骚。

辞旧岁劲松染霜松尤绿，迎新春寒梅映雪梅更红。

春霖降大地有情迎盛世，瑞雪舞苍穹着意报丰年。

春来兮大陆弟兄奔四化，时至矣中国台湾骨肉速三通。

春光好春意浓春华秋实，民族兴民心顺民富国强。

春风送暖泽雨滋荣大地，佳节思亲黎民怀念小平。

乘四化春风展千秋画卷，起九州生气迈万里征程。

闯学海沙里淘金求真理，攀书山若中寻乐作文章。

沧海飞舟脚踏千层雪浪，昆仑立马眼收万里风云。