南京旅游导游词(经典20篇)

Ladies and gentlemen

Hello! Welcome to Chengde summer resort. Located in the north of ChengdeCity, the summer resort is an existing classical Royal Garden in China.

The summer resort is a symbol of the heyday of Kangxi and Qianlong in QingDynasty. As the founders of the villa, Kangxi and Qianlong visited the south ofthe Yangtze River for six times, traversing the beauty of the scenery in theworld. In the construction of the summer resort, the advantages of many familieswere learned, and the style of Chinese north and south gardens was integrated,so that the summer resort became the summary and sublimation of Chineseclassical garden art. Chinese garden experts say that the whole summer resort isthe epitome of the beautiful rivers and mountains of the motherland. Why doexperts say that? I think ladies and gentlemen will answer this question aftervisiting the summer resort. However, I would like to remind you that the reasonis related to the topography of the summer resort. (the tour guide adoptssuspense method to stimulate tourists interest in sightseeing)

Ladies and gentlemen, the summer resort is here. Please get out of the car.Now Ill show you her style.

(outside Lizheng gate)

Ladies and gentlemen, the antique door in front of us is the main door ofthe summer resort, which is called the Li main door. It is the entrance of theQing emperor. The palace gate is three rooms wide, with two floors up and down.There are three square door openings in the lower layer, and a city platform anda que tower in the upper layer. You see, there is a stone plaque on the top ofthe middle door. On it is the "Lizhengmen" inscribed by Emperor Qianlong inManchu, Tibetan, Han, Uygur and Mongolian. It symbolizes that our motherland isa unified multi-ethnic country.

There are two stone lions on both sides of the door to show the majesty ofthe emperor. There is Yudao square in front of the gate. The road is paved withblue stones. There are stone tablets in the East and west of the square, onwhich are engraved in Manchu, Mongolian, Tibetan and Chinese characters:"officials wait to dismount here", so we call it dismount tablet. There is a redscreen wall to the south of the square, separating the Royal Garden from theoutside world. It is said that there is a golden rooster flying from Jiguanmountain in Hongzhaobi. In the dead of night, if you tap Zhaobi, the GoldenRooster will chirp. If you want to make a textual research, please come here atnight to listen. OK! Today, I invite you to be the "emperor" and go in and feelthe life of the emperor.

(inside the main entrance of Li)

Please look to the right. On the mountain in the distance, there is a hugestone pillar standing up from the sky, straight into the clouds. It is thick onthe top and thin on the bottom, which is very similar to the hammer used forwashing clothes. We Chengde people call it Bangchui mountain, and Emperor Kangxinamed it "qingchufeng". During the construction of the summer resort, this sceneis skillfully used to integrate the inside and outside of the resort, expand thesense of space, and create a new artistic conception. This is a successfulexample for the designer of the resort to use the garden art of "borrowingscenery". People who come to Chengde usually go to the mountain to touchBangchui mountain, because there is a popular saying in Chengde: "if you touchBangchui mountain, you can live one hundred and three years." If you areinterested, you may as well go up the mountain tomorrow to have a touch. It mustbe very interesting.

The palace in front is the place where the Qing emperor "worked and lived"in Chengde. Now Chengde people call it the summer resort Museum.

(in the exhibition room)

The first picture that comes to our eyes is the complete picture of thesummer resort, which is the full picture of the peak period of the Qing Dynasty.Summer resort, also known as "Rehe Palace", "Chengde Palace". It startedconstruction in 1703, the 42nd year of Emperor Kangxi, and was completed in1792, the 57th year of Emperor Qianlong. In the early and middle Qing Dynasty,several emperors came here almost every year to spend the summer and deal withgovernment affairs, usually in April and may of the lunar calendar, and returnedto Beijing in September and October. In fact, the summer resort has become thesecond political center of the Qing Dynasty. The whole villa covers an area of5.64 million square meters, which is about twice the size of the summer palacein Beijing and eight times the size of Beihai. The villa can be divided intopalace area and garden scenic area. The palace area is composed of four groupsof buildings: the main palace, songhezhai, Wanhe SONGFENG and Donggong. Gardenscenic area is divided into mountain area, Lake area and plain area. Themountain area is wide, accounting for more than 70% of the total area of thevilla. The villa is the essence of the national garden, with the characteristicsof Nan Xiu Bei Xia. There are 90 pavilions, 29 dykes and bridges, 25inscriptions on cliffs, more than 70 groups of rockeries and stones, more than120 groups of buildings such as temples, halls, temples, pavilions, towers andpavilions, with a total construction area of more than 100000 square meters.

The 36 scenes named after four words by Emperor Kangxi and the 36 scenesnamed after three words by Emperor Qianlong are known as "72 scenes of summerresort". Emperor Kangxi praised it as "the north pole with its own mountains andrivers, and the natural scenery is better than the West Lake." The palace wallof the villa is about 10 kilometers long. Because it looks like the Great Wall,we Chengde people affectionately call it "little Great Wall". Outside the palacewalls are the Royal temples built in imitation of the famous temples of allethnic groups in China. These temples are semicircular around the periphery ofthe villa, forming the trend of the stars and the moon, symbolizing that allethnic groups in the country were closely around the ruling center of the QingDynasty at that time. With the passage of time and the change of dynasties, thesummer resort has gone through many vicissitudes. After the founding of newChina, the villa has been reborn. Now it is a well preserved and large-scaleRoyal Garden in China, a world cultural heritage and a famous tourist attractionat home and abroad.

(coming to the second exhibition room)

Most of the pictures on display here are pictures. This picture of autumnMulan is eye-catching. Mulan, which means sentinel deer in Manchu. The way towhistle deer is that before dawn, soldiers sneak into the mountain forest,wearing deerskin and antlers, whistling at the mouth to imitate the call of amale deer. Autumn is the season for deer to mate and group. In this way, thefemale deer can be drawn out for shooting. "Means hunting in autumn. Thispicture is painted by Xinglong a in Qing Dynasty. It depicts the hunting sceneof the emperor more than 200 years ago. You may wonder why the emperor of theQing Dynasty led a large group of people to hunt here for thousands of miles.Because after the emperor of the Qing Dynasty entered the pass, the fightingcapacity of the Eight Banners who were brave and good at fighting in historybegan to decline. Some of them fled, some wounded themselves, sometimes oneperson was injured, and many people escorted them, in order not to go to thefront line. Emperor Kangxi realized that it was urgent to improve the quality ofsoldiers and consolidate the northern frontier. In this situation, EmperorKangxi personally led the Eight Banners out of xifengkou and went north toinspect, and set up a Mulan paddock for the purpose of practicing martial artsin Suiyuan.

The establishment of Mulan paddock was the product of the friendlyrelationship between the Qing Dynasty and the Mongolian and TibetanNationalities. It closed the relationship between the Mongolian and Tibetanareas and the Central Plains, strengthened the exchanges among the Manchu,Mongolian, Tibetan and Han nationalities, consolidated the northern borderdefense, and was conducive to resisting the invasion and expansion of tsaristRussia. The annual hunting lasted about 20 days each time. The emperorpersonally led officials of various government departments and eight banners ofManchu and Mongolian to participate. In order to meet the needs of a largenumber of people, accommodation, rest, savings and the emperors handling ofgovernment affairs, more than ten palaces were built from Beijing to thepaddock. Rehe is located in the middle of this northern patrol route. FromBeijing to here, the memorial ceremony is coming day and night. Moreover, theclimate here is pleasant, the scenery is beautiful, and the water and grass areabundant. So Kangxi decided to build a large palace here, which is Rehe palace.In this regard, Qianlong had a very clear saying: "our emperor built this villaoutside the Great Wall, not for his own travel in Henan, but for theconstruction of the world.".

History shows that the establishment of the autumn festival and the summerresort achieved the Emperor Kangxis political goal of "combining the internaland external heart and forming a solid career". Now lets look at this pictureagain. It can be divided into two parts: the imperial camp and the huntingground. The imperial camp was the place where the emperor lived and dealt withthe government affairs, and the hunting ground was the place where he actuallyhunted. When hunting, there was strict organization and discipline. After thesoldiers disguised as deer led the deer out, the sergeants gradually reduced theencirclement to the level of people side by side and horses with ears, but theycould not shoot at will. At this time, the emperor first came out to shootarrows, and then the princes, ministers and soldiers shot in turn. The pictureshows a deer hunting scene. Please follow me.

This second gate is called "Yue shoot", which is the place where theemperor watched the archery competition between the emperors son and hisgrandson. There is a plaque on the top of the door, which is written with fourgold-plated characters of "summer villa". It is the imperial pen of EmperorKangxi. This plaque is extremely beautiful and eye-catching. Perhaps you havefound that the word "avoid" in this summer resort is written one morehorizontal. Is it Emperor Kangxis mistake, or is there another reason )Thisgentleman (young lady) is right. It turns out that in the Qing Dynasty, when thetwo characters "Bi" were used at the same time, either way of writing wascorrect. This is a variant character phenomenon. Here Emperor Kangxi wrote itfor the sake of pursuing the beauty of calligraphy.

The two bronze lions on both sides of the gate are majestic. Speaking ofthese two bronze lions, there is a touching legend! It is said that during theAnti Japanese War, the Japanese invaders occupied Chengde and plundered it. Oneday, a group of Japanese soldiers found that the two bronze lions were beautifuland priceless. They wanted to take them away, but they were too heavy to carrythem. So they went to find tools separately. All this makes the old people inthe nursing home look in the eyes and feel pain in the heart. He thought thatthe bronze lion was the treasure of the country, and it must not be taken awayby the Japanese soldiers. He had an idea. He immediately got pig blood from thevillage and smeared it on the lions eyes. When the Japanese soldiers found thetools and came back, they found that the lions eyes were red, and they allcried blood. They were all stunned. They were afraid that moving the lion wouldbring them bad luck, so they ran away in a panic. This pair of nationaltreasures has been preserved until now. Now the pair of bronze lions have becomemascots in peoples minds. If you want everything to go well, dont forget totouch it.

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Dear friends

Hello! Today we visit Pule temple. Pule temple, commonly known asyuantingzi, is another royal temple built by Emperor Qianlong after PuningTemple and Anyuan temple. It covers an area of 24000 square meters with the eastfacing the West and the central axis facing the summer resort. The first half ofthe architecture of Pule temple is the traditional "Jialan Qitang" style of theHan temple, and the second half is the Tibetan form. The main building of thetemple, Xuguang Pavilion, imitates the praying Hall of the temple of heaven inBeijing. The layout of the building is different from that of ordinary temples,which breaks the pattern of traditional temples facing south. In the East, it isadjacent to the chime hammer peak, and in the west, it is opposite to the summerresort. It echoes with the Puren temple, Anyuan temple, Puning Temple, XumiFushou temple, Putuo Zongcheng temple, etc. in the eight outer temples, forminga pattern of stars holding the moon and bowing to the summer resort.

(in front of the Mountain Gate of Pule Temple)

Now we come to the gate of Pule temple. There is a pair of stone lions infront of the door. You see how well preserved they are. In the middle of themountain gate, there is a stone plaque inscribed with "Pule Temple" written byEmperor Qianlong in Han, Manchu, Mongolian and Tibetan Languages.

(entering the Mountain Gate)

The first thing you can see when you enter the mountain gate is the belland drum towers on both sides of the north and the south. Its function is thesame as the bell and drum towers of Puning Temple. I will not repeat ithere.

You see, there is a five room hall with a single eaves on the top of theplatform. Under the central eaves is a Yunlong plaque written by EmperorQianlong. In the center of the hall is Maitreya Buddha with a big belly. He hasa fat head and a big cheek. He is happy with his eyebrows and smiles. It seemsthat he is welcoming us. On both sides of the cloth bag monk are clay statues ofthe four heavenly kings.

The four heavenly kings, 8.38 meters high, are in sitting position. Thoughthey have been living for 200 years, they are still resplendent and magnificent,ranking second to none in the country. Behind Maitreya Buddha stands WeituoBuddha. Weituo is the Dharma protector of the Buddha and one of the EightGenerals of the southern growth heavenly king, ranking first among the 32generals (each of the four heavenly kings has eight generals). It is said thatwhen Sakyamuni Buddha came to Nirvana, the evil spirits took away the remains ofthe Buddha, and Weituo chased them in time and tried hard to recapture them.Therefore, Buddhism regards him as the God to expel evil spirits and protectBuddhism. Since the Song Dynasty, Chinese temples have worshipped Weituo, knownas Weituo Bodhisattva. They often stand behind the Maitreya Buddha statue andface the main hall to protect the Dharma and help monks.

(in front of Zongyin Hall)

When we enter the second courtyard from the Tianwang hall, we are presentedwith a hall with seven wide faces and five deep faces, with double eaves andglass tile roofs on Xieshan mountain. This is the main building of the temple"Zongyin hall". Zongyin means that Buddhism is the unchanging truth. In thecenter of the main ridge of Zongyin hall, there is a yellow glazed tile Lamatower, about two meters high. The base of the tower is xumizuo. The tower iscomposed of Chenglu pan, Xianglun, sun and moon. On both sides of the pagoda areinlaid with eight ornaments for Buddhas offering: wheel (Dharma wheel), snail(Buddhas sound is widely spread), umbrella (protecting all Dharma), cover(Buddhas power), lotus (not contaminated by worldly customs), vase (virtue isperfect), Pisces (freedom and liberation), pan Chang (Buddhist doctrine runsthrough all the time). In the center of the hall, there are three Buddhas: thepharmacist Buddha in the Oriental glass world, the Sakyamuni Buddha in theChinese dancing world, and the Amitabha Buddha in the Western Paradise. Thereare eight wood carved Bodhisattvas on the stone Xumi seats on both sides of thethree Buddhas: Manjusri, Vajrayana, Avalokitesvara and King Tibetans in theSouth; Puxian, Maitreya, void Tibetans and removing dirt and obstacles in thenorth. They are called eight Bodhisattvas. The eight Bodhisattvas are of thesame size. They are all carved in wood and painted in gold.

There are five auxiliary halls on each side of Zongyin hall. The Nanpeihall is called "Huili hall". In the hall, there are statues of Buddha, Vajrawith horse head, Vajra with subduing part and Vajra with anger. They are pink,blue, red, three heads and six arms, with human skin on the back and tiger skinskirt around the waist. The backlight behind is a five color flame, which issaid to represent five kinds of "wisdom". The north side hall is "Shengyinhall". Inside the hall is dedicated to the inner achievement of Vajra hand, theouter achievement of Vajra hand and the secret achievement of Vajra hand. It issaid that these three Buddhas are the images of Sakyamuni when he preached thesecret Dharma, and are the secret incarnations of Sakyamuni. So its also called"secret master".

(Shangcheng)

Dear friends, we now come to the "city" in the eastern half of Pule temple.The city is actually a Datura entity. Mandala is a transliteration of Sanskrit,translated as "Tan" or "Daochang". This is the place where the lamas practice,observe and teach the secret law. In order to prevent the invasion of "demons",the tantric sect of Lamaism drew a circle or built a high altar on the practicesite, on which the Buddha, Bodhisattva or scroll were placed. Only in this waycan we get the protection of Buddha and Bodhisattva and not be disturbed by the"demons".

The city is divided into three layers: the outer layer is a group of squarehouses. There are doors on all sides. Facing the west is the main gate, which isthree rooms wide and one room deep, with a single eaves resting on the top ofthe mountain. There is a Qianlong stele built in the gate hall. It is inscribedwith Qianlongs stele of Pule Temple written in Manchu, Han, Mongolian andTibetan Languages. The construction of Pule temple is not like that of PuningTemple and Anyuan temple. In view of specific historical events, EmperorQianlong felt that there was still a large space to be used from Puning Templeand Anyuan temple to the area of qinghammer peak. In order to make the overallrational layout of the temples around the summer resort, he built this temple."Pule" is derived from Fan Zhongyans "Yueyang Tower" in which "the worries ofthe world come first and then the happiness of the world come later". On bothsides of the original square courtyard, it has 72 single-layer Gallery room, nolonger exist.

The second floor is a square stone platform with battlements on the brickwall. A stone arch is built in the center of the platform, and there is acorridor between the arch and the gate hall. In the middle of the West arch,there is a stone plaque of "shewei Xianxiang" written by Emperor Qianlong, whichmeans that it is the same as shewei state, showing auspicious scenery. There arestone pedals on both sides of the arch leading to the bottom of the platform.The arches on the north and south sides are closed, with Buddhist painting axeshanging inside. There is a small hall at the exit of the pedal road from thepedal road to the top of the second floor platform. There are eight Lama pagodaswith the same shape and different colors in the middle of the four corners andfour sides of the top. The pagoda is divided into five colors: yellow, black,purple, green and white. These five colors represent the "five elements" ofland, water, fire, wind and air in Lamaism. The five color pagoda symbolizes thefive color land (the land of Chinas Kyushu is five colors), which means thatunder the heaven, is it the kings land. The eight pagodas are divided intoeight directions and serve as the merit towers of Sakyamunis "eight greatachievements" (Buddha, becoming Tao, turning the wheel of Dharma, manifestingsupernatural powers, benefiting the world, transforming monks, thinkingimmeasurably and entering Nirvana). It symbolizes the long-term and stable ruleof the Qing Dynasty.

The square stone platform on the third floor is surrounded by stonerailings. In the center of the platform is the main building "Xuguang Pavilion"in the second half of the temple. It means facing the rising sun in the East.This is a round pavilion with double eaves, yellow glazed tiles and a pointedroof. Its shape is the same as that of the praying Hall of the temple of heavenin Beijing. 12 eaves columns and 12 gold columns support the double eaves domein two layers. The square platform and the round roof show the ancient Chinesecosmology with a round sky and a round place. The building on the round stoneXumi seat in the center of the hall is called "Mandala", which is athree-dimensional "Mandala" model in China.

The nine palace grid on its base is made of 37 pieces of wood, representing37 kinds of knowledge of Sakyamuni. In the middle of the mandala, there is adouble bronze statue of the king Buddha of shangle. Shangle King Buddha, alsoknown as Shengle King Buddha, is also called "Huanxi Buddha". It is also named"Deqiao" and is one of the original Buddhas of Tantric practice of Lamaism.Tantric school advocates practicing secret law, that is, practicing through "thedoor of convenience" (yoga) to become a Buddha. King Buddha of shangle is theincarnation of King Buddha holding wheel, representing wisdom. Mother Buddha(female image) represents meditation. Only with "both wisdom and tranquility"and "both meditation and meditation" can one become a Buddha. The combination oftwo bodies is like the wings of a bird and the wheels of a car. Only in this waycan one become a Buddha, which is another form of cultivation in TantricBuddhism.

The top of Xuguang Pavilion is decorated with exquisite dragon troupe andPearl caisson. The carving is exquisite and glittering, which has high artisticvalue. come

(in the exhibition room of Tantric Buddhism)

Dear friends, now we are in the exhibition room of Tantric Buddhism. Thisis the gate hall on the north side of the city. Originally, there were 21 groupsof rooms beside the square gate hall. Now only the gate hall is left. Except forthe west gate hall, the other nine gate halls have been turned into exhibitionrooms.

Esoteric Buddhism, also known as esoteric Buddhism, originated in the latestage of the development of Mahayana Buddhism in ancient India, and has obviouscharacteristics compared with Xianzong. 800 years after Sakyamunis death,Buddhism was divided into Buddhism and Buddhism. Academia believes that EsotericBuddhism is the product of the combination of Mahayana and Brahmanism after the7th century. It was introduced by Indian master rinwatson in the early 8thcentury. He fought many times with Bon witches in secret law. Every time hedefeated some Bon witches, he declared that some stupid God had been subdued andnamed him the protector of Buddhism. The tantric Buddha statue of TibetanBuddhism is unique, which is not only the precious wealth of religious art, butalso the treasure of human body statue art in the world. Lets have a lookhere

Apart from the modern clay statues, they are all originally preserved inthe temple, which is hard to see in other temples.

What are the differences between Tantric Buddhism and Buddhism? There arethe following points: first, Tantric Buddhism takes Sakyamuni as its leader andattaches great importance to theory, while Tantric Buddhism praises theTathagata and pays attention to matters; second, Tantric Buddhism advocatespreaching Buddhism, meditation, enlightenment and self-cultivation, whileTantric Buddhism attaches great importance to inheritance, truth and mantra inorder to become Buddha; 3、 Xianzongs Classics mainly include scriptures, laws,precepts, and theories. In addition to tantric, there are eulogy, praise,Dharma, mantra, rituals, yoga, and seal of contract. Fourth, Xianzong has fourkinds of prestige: walking, living, sitting, and lying. In addition to tantric,it also needs to contemplate, follow the teachers instruction, abide by ritualsand practice procedures.

Tantric cultivation can be divided into four steps: Shimi, xingmi, yoga MIand supreme yoga MI. Master zongkaba, the founder of the Yellow religion,stipulated that the order of practice should be first obvious and then secret.Only the living Buddha who has obtained the degree of gexi in Tibetan educationis qualified to practice Esoteric Buddhism, which is passed on by master Vajraand practiced in the upper and lower esoteric schools. The practice of TantricBuddhism is accompanied by the imperial concubine Ming. Therefore, most of thetantric statues are double figures of men and women, which are called "joyfulBuddha" or "joyful heaven". Each of these statues has a Buddhist story orlegend, so they are three-dimensional fables of Buddhism. Because the joyfulBuddhas are all naked, they are men and women, so some people mistakenly thinkthat "joyful" refers to the sexual pleasure of men and women. In fact, these twowords mean fearless, angry spirit, transcending life and death, and gainingjoy.

(in the second exhibition room of Tantric Buddhism)

One of the most influential Buddhist statues of Tantric Buddhism is thebronze "King Kong of great power, virtue and terror" in the second exhibitionroom. He was a man and a woman, with nine sides, thirty-four hands and sixteenfeet. The nine faces represent the nine Sutras of Mahayana, the two hornssymbolize the two truths, the thirty-four hands with body, the thirty-sevenmeaning, the thirty-seven Bodhi Dharma, the sixteen feet symbolize the sixteenemptiness, and the combination of men and women symbolizes the great happiness.On the left and right, eight feet step on eight things and eight birds,symbolizing "80% of the Department" and "eight freedom". Nudity and nirvanasymbolize "no dust". Anger and uprightness symbolize "wonderful way". As for thejoyful Buddha image, there are such legends in sibunayega Dharma and JapaneseTantra of dongmi: the woman is the incarnation of Guanyin Bodhisattva. With herbeauty, she subdued the king who believed in Brahmanism and made him theprotector of Buddhism. This kind of saying is completely out of the secularattachment psychology. It is a difficult realm for ordinary people to reach todeeply study the essence of Tantric cultivation. It is to break the ignorance,cultivate the good root and obtain the right consciousness. There is amysterious veil about the true meaning of Tibetan secrets. No wonder we cantunderstand it. However, the artistic charm of these superb human figures isamazing to every tourist.

Also on display in the exhibition room are the prison master King Kong,riding sheep to protect the Dharma, joyful King Kong, auspicious HeavenlyMother, shangle King Buddha and so on. Please enjoy it freely.

Although Pule temple is a Lamaist temple, there is no Lama in it, but it isguarded by eight banners. This is the place where the Kazakh, Uighur, Kirgiz andother ethnic upper class people who come to the summer resort to worship theQing emperor pay homage and live.

Dear friends, this is the end of the tour guides explanation of Puletemple. Short time together, eternal memory, in your heart, my heart left a goodmemory. I remember a song like this: "when we surpass our dreams, we need toface them sincerely, let our life savor this moment, and let the years rememberthis time.".

Dear friends, goodbye!

中国古语说：“山北为阴，山南为阳”，因城区位于境内贵山之南而得“贵阳”之名，同时，古代贵阳盛产瑰丽的竹子，故贵阳简称“筑”。它地处山地丘陵之间，故尚有“山国之都”的雅誉，并且市内天然景观，文化事业，民族风情星罗棋布，因此又有“公园省”的“盆景市”之美称。

贵阳是中国的又一春城，天气暖和潮湿，热量富厚，雨量充沛、四序宜人，春夏秋三季都是旅游的黄金季候。这里，冬无寒冷，夏无酷暑。最热是七月下旬，常年均匀气温是24摄氏度。最冷是一月上旬，常年均匀气温达4.6摄氏度。整年均匀气温是15.3摄氏度。氛围不干燥，四序无风沙。人们广为传颂：“上有天国，下有苏杭，天气最佳数贵阳”。

在这里，喀斯专程貌很是怪异，，地形多样。地上，奇峰翠谷，山环水绕;地下，溶洞群落，别有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺美满无缺，相映生辉，形成了雄奇奇丽、独具特色的高原天然景观。个中，有1个国度级风光胜景区(清镇红枫湖)，4个省级风光胜景区(花溪、百花湖、修文阳明风光胜景区、息烽风光胜景区)。

在贵阳浩瀚的文物事业中，有1个世界重点文物掩护单元---息烽齐集营;有世界独一的一幢木布局三层三檐不等边的九角攒尖顶阁楼、建于明万历三十八年(1610年)的文昌阁;有作为今朝贵阳市符号、建于明万历二十六年(1598年)的甲秀楼;有贵州释教第一大森林、建于清康熙十一年(1672年)的弘福寺，有为眷念明朝闻名哲学家和教诲家守仁建于清乾隆五十九年(1794年)的阳明祠等。

贵阳是一个以汉族为主的多民族聚居的都市，久长的汗青孕育了这块土地上38个民族璀璨的民族文化，形成了浓烈的民族风尚，有少数民族青年男女通过饱含蜜意的歌舞、探求意中人的“四月八”、“三月三”、“六月六”、“跳场”等节会;有称为中国戏剧雏形和“活化石”的傩戏、地戏，追述着中汉文化的源远流长，记录着华夏文化和贵州民族文化的领悟。

刺绣与挑花是贵阳民族传统工艺百花圃中盛开的两朵奇葩。蜡染成品则蕴含着民族文化的艺术魅力，它们与粗犷、古朴的傩面具等民族文化的佳构一样，备受海表里友人的青睐。

贵阳的风味小吃，实在令人垂涎。仅处所传统的风味小吃就达100多种。无论白日黑夜，贵阳陌头巷尾的小吃摊点星罗棋布，一些饭馆旅馆将有特色的部门小吃列入筵席中，尚有专门的小吃筵可供品尝。贵阳最著名的风味小吃有肠旺面、爱情豆腐果、雷家豆腐圆子、糕粑稀饭、“丝娃娃”、荷叶糍粑、吴家汤圆、毕节汤圆等。

各位游客，大家好!

古语有云“苏州以市肆胜，杭州以湖山胜，扬州以园林胜”，现在，就让我们一起来领略扬州园林的代表之作——何园。何园，始建于1883年，独特多样的建筑手法，多方兼容的艺术风格使得何园被誉为“中国晚清第一园林”。

“依南以寄傲，登东皋以舒啸”，何园主人何芷舠效陶潜之情操“吾其归去”，辞归田园，寄情山水，“寄啸山庄”是以得名。但园主人姓何，故而后人惯称何园。

何园布局精巧，住宅、景点，独立成章又相契相和，其中西合璧的建筑风格堪为中国园林改革之最，长期以来备受推崇，是“江南园林中的孤例”。因而，何园如梦幻般的人间天堂也吸引了诸多剧组前来取景，《红楼梦》、《还珠格格》续集等近百部影视剧，都在这里录制了大量亭园风光的曼妙美景，深受观众好评!

首先，步入东园，迎面月洞门上镌刻的便是当年园主亲自题写的园名——“寄啸山庄”，移目而前，一座长达60多米的贴壁山状若蛟龙，有“城市山林”之美誉。

转过玲珑剔透的石屏风，牡丹花香扑面而来，花朵微颔，随时准备被簇拥着前来观赏的游人轻拈一嗅。池花相映，合抱着敞开山门迎客的牡丹厅。厅北是在构造装饰上最具创意的构撰——船厅。两千多年前，孔子乘牛车周游列国推行自己的主张时说过：“道不行，吾将乘桴桴于海”，是故船厅又名桴海轩。厅两旁有楹联一对曰“月做主人梅做客，花为四壁船为家”。船艇后面的西北角上有座不起眼的小楼，大年大公子何声灏在此夜夜奋读，勇过三试，一朝钦点翰林，成就了何门祖孙两翰林的巨大荣耀，也给何园留下了一座“翰林公子读书楼”。读书楼里简朴清寒的陈设，威严肃穆的家训和工工整整的试卷、热烈醒目的捷报陈列在一起，相映成趣，对人们讲解着“学而优则仕”的真理。

人间仙境是西园——

和东园相比，西园的山水特色设计更为别具匠心。幽深廊道，山水重复，蝶语花飞，巧妙的构成一幅浑然天成的优美画卷。同时，西园还是欣赏“天下第一廊”——复道回廊的最佳角度。

园主人在艺术上有较高的艺术追求，在此理念的指导下，相继在园中建造了水心戏台——水心亭和专门收集经史子集的蝴蝶厅。

桂花厅坐落于山石桂树丛中，厅内百余种桂花竞相绽放。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，中秋到何园赏月，赏桂，观赏水心戏台曲艺表演，尽情吮吸桂花的芳香体味远离城市喧嚣的另一种宁静。所谓“小隐隐于山，大隐隐于市”，这大概就是园主人当年设计园林时的心境写照吧!

素有小花园之称的片石山房，其故事引人寻味，风景耐人寻味。据说，刚满十岁就遭国破家亡之痛的明皇室后裔朱若极，为避灾祸，隐姓埋名，出家为僧，法号石涛。他钟情山水，一生遍访名山，“搜尽名山打草稿”，开创中国画坛绘事一代风尚。他同时也是一位叠石造园的高手，在四十一岁时结束羁旅，隐居扬州，创作了其遗留人世的唯一叠石作品，那便是人间孤本——片石山房。直至光绪九年，何芷舠购之并至于何园。

过“注雨观瀑”门景，有琴、棋、书、画四景陈于水榭三间其东是有四百多年历史的“天任馆”，堪称何园最老的建筑。厅东面墙镌有“片石山房”石刻一幅，字体飞舞灵动，古色古香。

游罢片石山房，则不可不揽怀镜花水月。片石山房之西廊有镜一面，镜湖相映，步行其间，月随人移，极尽盈缺之变，此景暗隐佛理，用心方可彻悟。

各位游客，最后让我们大家一起来欣赏我国已故著名园林专家陈从周先生的这首诗：江南园林甲天下，二分明月在扬州。水心亭上春波绿，览胜来登一串楼。

长山古寺是香港一座寺庙，位于新界粉岭坪輋，现存结构建于清朝同治七年(1868年)，于1998年起已成为香港法定古迹。长山古寺于乾隆五十四年(1789年)由打鼓岭区的村落共同兴建，原名长生庵，供奉佛祖、观音及地藏王。寺庙对出的山径当时是来往沙头角的必经之路，所以长山古寺也一度作为旅客中途歇脚的地方，并供应茶水。

清朝同治七年(1868年)，长山古寺重建，改为现时的两进式设计。长山古寺初建年代不可考，惟寺内古物甚多：右殿左壁上嵌有同治七年(1868年)十一月立的古碑一块;另左殿内更悬乾隆五十中年(1789年)铜钟一口。钟铭上刻有“长生庵”铭，未悉是否该寺之前身。至于建寺的缘起，有说是清朝年间，由四位僧侣向村民赐地兴建，亦有说是18世纪中页由少头角及找鼓岭区六村合力兴建，但具体无从考证。

寺门嵌有门联：“长这惜别，古道貌岸然瞻岐，雨笠麈襟人日日;山鸟吟春，寺花送春，烟钟风声我年年。”寺内坛上一联云：“有意烧香，何须远朝南海;诚心礼佛，此处即是西天。”均有晓喻行旅馆及描述古代驿使扑扑风麈的文句。学者萧国健教授所此考订，长山古寺，应为古时驿馆的旧址，与广州之五羊驿馆、大庚岭之红梅驿馆，以及海外四夷驿馆相衔接，属南夷政亭，本为官司吏所管理。应化为道声后，感于地处往返深圳之要道，南来北往者颇多，乃大开方便之门，接待行旅，免其受露宿荒郊之苦。

该寺规模不大，但幽静清雅，是典型的清代岭南民居建筑格局。分前后两进，前进比后进高出约一米。正中为主殿，左右为偏殿。据说当年的行旅，便是居于左右两殿，最盛时可容三十多人。寺内供奉佛祖、观音及地藏菩萨，法器佛坛均极为古朴。

由于环境变迁，古道貌岸然盛况不再，长山古寺亦渐归平淡。最后任住持幻空法师。法师善医道，自罗浮山移锡于此后，乃以医药解病，以佛理断执，法雨遍施，饶益有情，深受乡民爱戴。及后，法师兼理观音山妙觉寺。雨寺路距颇远，为免奔波，法师乃将长山寺交与皈依第子孔好摄管，自己则驻锡妙觉寺-。

孔氏守寺五十多所，往生后，则由其媳页氏主理。平日附近乡民常来礼佛，每年七月十五日盂兰盆节，该寺均延请法师主持法人，办素齐宴，邻乡近里，乃至部分远自市区而来的信众，聚集于寺，诵经礼佛，十分热闹。

因年深月久，该寺一度失修。惟因香港古物古迹委员会已将古寺列入古迹管理范围，乃获拔专款，于1998年初进行修葺维护，年底竣工。1999年1月4日重新开光。今日的长山古寺，古朴依然，惟内外均已焕然一新。

人们都说：“九寨沟胜似江南”去年暑假，我有幸领略到九寨沟风景。

我观赏过汹涌澎湃的大海;游览过飞流直下的瀑布，却从没看见过九寨沟这样的水：九寨沟的水真静啊，静得像一个文静典雅的小女孩，动作舒缓而轻柔;九寨沟的水真绿啊，绿得像一块无瑕宽大的翡翠，没有任何斑点;九寨沟的水真凉啊，凉得像清凉的山泉，欢快地流淌着，沁人心脾，让人无比畅快。

我攀登过峰峦雄伟的华山;游玩过怪石林立的黄山，却从没见过九寨沟这样的山：九寨沟的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，连续不断，时而高高耸起，时而突兀森郁，时而直插云霄，时而缓缓低沉;九寨沟的山真高啊，直插天空的山不下于五十座，山连着山，像箭一样直插云霄;九寨沟的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩亮丽，倒映水中。

这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中水雾迷蒙，山间绿树红花，好像一幅连绵不绝的画卷，真是“不是江南，胜似江南”啊!

各位游客：

在四川，我们游览了天府之国众多的名胜古迹、自然风光，今天我们将去参观的是享誉海内外的卧龙自然保护区，它距成都100多公里，是一个国家级自然保护区。

卧龙自然保护区简介

卧龙自然保护区位于四川省阿坝藏族羌族自治州东南部的邓睐山脉东坡，地处成都平原向青藏高原过渡的一块高山深谷地带，东西长52公里，南北宽62公里，地理环境特殊，海拔最高6250米，最低1150米。这里地势起伏错落，森林覆盖率高，常年只有春、秋、冬三季而无酷暑，年平均气温12.5℃。天然的温暖湿润条件，为种类繁多的生物提供了良好的栖息和繁衍环境，是保护珍稀物种及高山生态系统的综合性自然保护区。保护区始建于1963年，是我国最早建立的保护区之一，保护区面积达20万公顷。1980年，卧龙保护区被批准加入联合国教科文组织人与生物圈保护区网。目前被列为国家重点保护的有大熊猫、金丝猴、牛羚、白唇鹿、绿尾虹雉、洪桐、水青、连香、红豆杉等物种。卧龙保护区的自然景观集山、水、林、洞、险、峻、奇、秀于一体，每年吸引了无数中外游客和科学工作者前来观赏、探索。

目前卧龙自然保护区开放的旅游景点有中华大熊猫园、中国卧龙大熊猫博物馆、动植物标本馆、英雄沟、银厂沟等。保护区内分布着100余只野生大熊猫，约占全国总数的10%，使其以“熊猫之乡”享誉中外。1981年保护区与世界自然基金会组织合作，在卧龙建立了全世界惟一的“中国保护大熊猫研究中心”，设有六个实验室、大熊猫野外生态观察站、小熊猫生态馆和世界最大的熊猫圈养场。其大熊猫幼仔的出生率、存活率世界领先。世界野生动物基金会将这里的五一棚野外观察站作为中外合作进行大熊猫的生态观察研究的基地，中外专家可日夜在此观察大熊猫的活动，并把最新科研成果通报给世界各国。卧龙的科学研究颇有成效，已真正成为具有世界意义的自然保护区，并在中外自然保护区中占有重要地位，享有较高声誉。

国家对卧龙自然保护区非常重视，多位领导人曾先后来保护区视察。这里还多次接待过外国元首、政府首脑、国际组织官员。

大熊猫概况

各位游客，众所周知，卧龙自然保护区以“熊猫之乡”而闻名于世，因此，有必要向各位简单介绍一下大熊猫阶情况。大熊猫在几百万年前就已生存在地球上，当时遍布我国的陕西、山西、北京、四川、云南、浙江、福建等地。大熊猫由盛而衰，以至濒临绝灭境地，究其原因，除了几百万年以来外部环境的恶化之外，大熊猫自身生活习性和生育繁殖能力退化是其内在原因。

大熊猫的祖先原是食肉动物，现在却偏爱吃素，主要食物是箭竹。箭竹一般40至80年开花一次，每次从开花、结籽到长成新竹需要20xx年左右时间。一只成年的大熊猫体重可达l00至180公斤，每天要吃掉20公斤左右的鲜竹。大熊猫在竹子生长期间极易因食物短缺而死亡。

专家对大熊猫的长期研究表明，大熊猫生殖机能异常低下。由于遗传和环境的原因，许多大熊猫的生殖系统严重发育不良，成年后生殖内分泌机能紊乱，不能排卵或不能正常排卵，以至终身不育。大熊猫性喜独居，每年的4、5月是大熊猫的繁殖期，发情后才愿意进行异性间的接触。雌性大熊猫择偶性极强，非见“白马王子”不抛“绣球”。等5月一过，雌、雄大熊猫又各奔东西。雌性大熊猫怀孕4至5个月，产仔多数为单胎，即使产下双胎也往往只能抚养其中一只。大熊猫幼仔重量只有150克左右，相当于它妈妈体重的千分之一，非常脆弱，极易因缺乏营养、患病、气候恶劣或遭遇天敌而天折。雌性大熊猫在怀孕和哺乳期内很少采食，并由于独自哺乳带养幼仔极其辛劳，体力极度衰竭，对其健康和寿命影响极大。大熊猫的寿命一般为20至30年。

由于大熊猫的野外栖息地被严重地隔绝成小块地域，偏偏它们又必须独占很大的土地面才能保证生存，所以在小块的栖息地内，能容纳大熊猫的数量非常有限。一个种群太小的生物，不可避免地导致近亲繁殖，降低遗传多样性，造成遗传性能、生育能力、生存能力的全面退化。现在野外存活的大熊猫数量极少，在我国约有1000只左右，被誉为生物进化的珍贵的“活化石”。

各位游客：在无锡有一座近500年历史的名园，它不仅体现了我国明清两代造园艺术的高超水平，而且文物也十分丰富，这就是我们即将前去游览的寄畅园。

寄畅园是中国山麓别墅园林的代表。它位于惠山东麓，占地I4.85亩。该园虽小，却能利用山水地形，精心布局，巧妙运用借景，将惠山、锡山秀色揽人围内，以有限的空间，造无尽的意境，从而成为中国古典园林的杰出典范。1988年寄畅园被列为国家重点文物保护单位。

【寄畅园历史沿革和得名由来】

关于寄畅园的创建历史，最早可以追溯到明代，它的前身是秦氏家园，故名“秦园”。此园第一代园主秦金，号凤山，是宋代著名文学家秦观的后裔。在明嘉靖年间，他曾先后任吏部、户部、礼部、兵部、刑部等五部尚书，为告老还乡，颐养天年，利用原惠山寺“南隐”和“汇寓”两僧舍，初步奠定了园林的雏形，因秦金号“凤山”，故初名“凤谷行窝”。

到了明万历十九年(1591年)，第三代园主秦耀因失意于官场而被解职，从而驱使他寄情于山水之间，先后花了七年时间，在“民谷行窝”的基础上建成20景。新园建成后，取王羲之的诗句“取欢仁智乐，寄畅山水阴;清冷涧下濑，历落松竹林”，而命名为“寄畅园”。

清代顺治十四年(1657年)，秦氏后裔秦德藻专门请了造园名家张南垣设计改造，并由他的高徒侄子张武负责施工，在园内精心叠石，引入惠山泉。经一代名家张南垣的创意，寄畅园的风光更美了，名声也更大了。

康熙、乾隆两朝帝王对寄畅园更是十分垂青，在100年间，他们祖孙两人分别六下江南，每次都要到奇畅园游览。康熙还特意为寄畅园题写了“山色溪光”、“松风水月”刻石。乾隆更是不惜耗费巨资，以寄畅因为蓝本，在北京万寿山建了一座“惠山园”，就是如今在颐和园中的“谐趣园”。

各位游客：寄畅园的历史就介绍到这里，下面随我到园中去参观。

【凤谷行窝大厅—秉礼堂—含贞斋—九狮台—邻梵阁】

各位：在门厅右侧墙壁上，嵌刻的是明代石刻《寄畅园记》。过门厅，天井里两块刻石，右边是康熙题写的“山色溪光”，概括国内景色;左边是乾隆题写的“玉戛金從”，赞美园内八音洞的美妙泉声。往前是“民谷行窝”大厅，三门敞厅正中悬挂朱妃瞻所题写的匾额。凤谷行窝是寄畅园最早的名。寄畅园第一代主人秦金，号“凤山”，惠山俗称龙山，以“凤山”相对，指出此地是“凤藏龙山”的风水宝地。现在的大厅是清雍正年间改建的，厅前柱子上挂着无锡金石家高石农篆书翁同龢的楹联：“杂树垂荫，云淡烟轻;凤泽洁畅，气爽节和。”走廊东门叫“侵云”门，“侵云”为锡峰塔的别名，出此间可望锡峰塔影。酉门为“碍月”门，可眺望九龙山峰，因峰高阻碍月色，故名“碍月”。

从“碍月”门出来，是一座苏式小庭院，中间是小水池，用太湖石围砌。周围红柱回廊连接整个庭院，廊的两端各有一个月洞门，分别叫“凝翠”和“含秀”。在廊壁上嵌有一部分《寄畅园法帖》石刻。院子南面的“秉礼堂”，古朴典雅，装饰扇木格子落地长窗，共有18扇。这里是执掌礼仪的场所，据说此堂题名是为纪念关公。关羽被曹操软禁后，为试探关羽，只给他一间房，关羽把房让给嫂嫂，自己站在门外，借月光读书到天明。曹操为此佩服至极。园主人更是敬佩关公，题名“秉礼”，即秉烛达旦，遵守礼节之意。

从北面出小院，坐西朝东的三门古屋，是“含贞斋”，这里原是明代园主秦耀读书处，这位官场失意的园主喜欢吟咏“盘桓抚古松，千载怀渊明;岁寒挺高节，吾自含我贞”的诗句，因此斋名也就叫作“含贞斋”。屋前两棵银杏树，高大挺拔，在它的后面种植着大片桂花树。穿过树林，看到的是“九狮台”。

九狮台是座大型假山，整座假山看上去像九只用太湖石叠成的巨大的雄狮。据说这是根据元代无锡大画家倪云林的《九狮图》画稿堆砌而成的。登上狮首，是全国最高点，整个园林一览无余。

从九狮台南行，不远就到了“邻梵阁”。梵界即为佛界，阁建在假山上，因紧靠惠山寺，故名“邻梵阁”。原来的建筑已毁，现在的阁是在80年代初根据明代王稚登《寄畅园记》的记载重建的，游人登临眺望，锡山风光尽收眼底。

【美人石—锦汇漪—郁盘亭—郁盘长廊】

各位游客：我们继续向东走，在快到尽头的高墙前，这座三米多高的湖石，它倚墙而立，像窈窕淑女，在方池前以水为镜，梳理发妆。所以人们都叫她“美人石”。石前这个长方形的池塘，叫“镜池”。游客欣赏“美人石”一定要站在方池的西南角，少女楚楚动人的神态才能惟妙惟肖地展现在您的面前。石前的御碑亭里有乾隆的御笔。乾隆来此游览时，认为此石巍然昂首，有大丈夫气魄，将它改名为“介如峰”。园主人为此特意把乾隆的题和题诗刻成石碑，立在镜池前面。各位游客，大家看一下石的南墙角，有一块不显眼的石头，好像一只癫蛤蟆，对着美人石张口垂涎，真像癫蛤模想吃天鹅肉。

从美人石的碑亭向北看，这片碧波荡漾的水面是“锦汇漪”，因为它汇集全国锦绣景色而得名。而整个寄畅园的风景正是围绕着这一流池水为中心而展开的。“锦汇漪”南北长，东西狭，面积仅有2.5亩，却显得开阔明朗。东面是临水亭廊，西面地势高处造假山，水面上筑有石桥，使水面成为不规则的巨大镜面，把周围的山影、塔影、廊影、亭影、树影、花影和人影汇集在池中。

从“锦汇满”东岸沿长廊向北，首先看到的是一座六角小亭，亭名“郁盘”，取自王维《辅川园记》中“郁郁盘盘，云水飞动”之句。亭中青石圆台和石鼓凳是明代遗留下来的秦氏旧物。郁金亭还有一个民间传说：清朝惠山寺有位老和尚，棋艺高超。乾隆游惠山时，便和他在青石圆台上对弈。结果，乾隆连连得胜、他想：我的棋艺远不如老僧，为何反而连连得胜?无非我是皇帝，他不敢取胜罢了。后查明果然不出乾隆所料，因此乾隆虽然获胜，仍郁郁不欢，后人就把此回台取名“郁盘”，亭就叫一郁盘亭”了。

由郁盘亭向北的长廊叫“郁盘长廊”，为秦耀改造园林时所建。旧廊前后古木成荫，郁郁葱葱，墙上漏窗外竹石花木若隐若现。游客仔细看会发现，这里的廊柱特别高，这条长廊也特别高敞。因此在廊内举目四望，“锦汇漪”对面的高大树木，以及雄伟的惠山也能一览无遗。

【知鱼槛—鹤步滩—七星桥—涵碧亭】

顺着长廊向北，只见有一方亭伸入水中，此亭名叫“知鱼槛”。它三面环水，是当年秦耀改建寄畅园时建造的。建成以后言主人常常在此凭槛观鱼，怡然自得。亭中的匾额是张辛稼所书，中间悬挂着吴永康画的观鱼图。

“知鱼槛”对面是“鹤步滩”。它是园中的主山，用当地山石围叠，并用土夯实。造园者把这里的假山当作惠山余脉来处理，使它们气势相连，假山脚下有弯曲谷道，洞水顺流而下，水石相谐，情趣盎然，好似成群白鹤栖息漫步，因此取名“鹤步滩”。

“锦汇漪”上的石桥，用7条石板直铺而成，因名“七星桥”。七星桥东面临水的是飞檐翘角的“涵碧亭”。亭后的古樟，已有400多年历史。

【嘉树堂—八音涧—明清古樟—《寄畅园法帖》石刻】

嘉树堂是寄畅园最北面的一座建筑，1993年全面翻修，恢复明代硬山式建筑风格。游客站在堂前，南面秀丽的锡山，山顶的龙光塔和园中的知鱼槛、郁金亭等融合在一起，形成了“山地塔影”的奇妙景象。这是寄畅园小中见大建园风格的体现。

嘉树堂东面是“浣绿”廊门，而出西边“闻韵”廊门，便到了“八音涧”。此涧是根据晋代左思“何必丝与竹，山水有清音”的名句而命名的。八音洞用黄石堆砌而成，上面种古树，下面清泉流淌，洞水引自“二泉”水，人行其中如行幽谷中。

八音涧边假山群中的这些古树，都是有二三百年树龄的古樟，它们枝繁叶茂，最大的胸围有4米。

在游览寄畅园中，我们还可欣赏到《寄畅园法帖》石刻，一共200多方，分布在郁盘亭长廊、秉礼堂、含贞斋的墙上，以及邻梵阁、嘉树堂中。这些法帖是清嘉庆年间秦氏家族在乾隆所赐《三希堂法帖》的基础上，搜集宋、元、明、清名家，如秦观、文徵明、董其昌、刘塘等的墨迹，精雕细刻而成。现在看到的是1981年根据旧拓本重新摹刻的，基本再现古时风采。在含贞斋南侧围墙上，还保存着零星残存的原有石刻。如果客人中有书法爱好者，可以慢慢浏览欣赏。

各位游客：寄畅园的游览已经结束了。通过刚才的游览，使我们感到此园面积虽小，却能巧用借景，小中见大，达到咫尺园林，多方胜境的效果。

各位团友：现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年(公元前140年)距今已有2140多年历史。

太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名"三官庙"。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名"三皇殿"。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为"华盖真人"，由此给他巨款，敕建"上苑"和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。

[太清牌坊]

这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的"小品"，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。

太清石坊阳面"崂山太清宫 "五字为中国宗教局闵志庭道长题写;阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷"，庄子外物曾记"胞有重阆，心有天游"，意指心胸宽阔;"苑"指花园，"阆苑"则指具有"阆风的花园"，古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤，女墙无处不(妻)鸾"。"阆苑圣德 "是指具备高尚品行的仙人居住之处。

[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]

我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20__年4月完工,五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑,也称"山门",这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。

进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，"晨钟暮鼓"。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。

钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。

元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。

两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循环相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。

元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的"老家"在山东泰山。

碧霞元君，又叫"泰山玉女"，按道家之说，男子得仙称"真人"，女子得仙称"元君"。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名"天仙玉女"，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。 $$孔林导游词 ·山东曲阜导游词 ·青岛导游词 ·山东泰山导游词

碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。

殿内两边供奉的是"八仙"，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。

对，你们今天已经来到了龙的家园——龙宫。咱们今天游的龙宫风景区，位于贵州省安顺市南郊，与闻名中外的黄果树风景区毗邻，这里交通便利，距省会贵阳市116公里。龙宫是全贵州接待条件最成熟、景观最精华的黄金旅游点，也是国家5A级风景名胜区。

俗话说来到贵州要三看：看山看水看溶洞，而龙宫则是以美丽的溶洞著称，这里是典型的喀斯特地形，有着中国的五个最：分别是中国最长的水溶洞，中国最大的洞穴佛堂、中国最大的洞中瀑布、全世界最低的天然辐射剂量率、全世界最多最为集中的水旱溶洞等，这五个最，使龙宫闻名全世界，所以大家今天有幸来到龙宫，也算是人生的一大幸事啦。

现在，让我们走进龙门飞瀑，它高50余米，宽26米，为洞中瀑布，是天池水倾泻而成。流水以喷泻之势钻山劈石，气势磅礴，大气恢宏，特别壮观，犹如万马奔腾，走近龙门飞瀑，我们每个人的心灵，都会为之震撼，你看水流在阳光的照射下，所形成的彩虹，宛如仙界，非常地美丽。这条瀑布顺流而下，再行30公里，就是闻名中外的黄果树大瀑布。

大家慢慢地欣赏美丽的景观，我来给大家把龙宫的整体情况做一下介绍，龙宫的总体面积达60平方公里，分为中心、漩塘、油菜湖、仙人箐等四大景区。龙宫非常美丽壮观，呈现出四大特色，一是被游客称为“中国惟美水溶洞”的地下暗河溶洞。龙宫水溶洞长达15公里，为国内之冠。目前景区对外开放了二段，长1260米，洞内钟乳千姿百态，与北方溶洞相比更显细致与精巧，与南方溶洞相比更显神秘与奇特，其洞厅构造宛如神话中的龙王宫殿，这也就是为什么此处被称为龙宫啦。当然，随着时代的发展，相信以后全部开放的时间不会太久，到时欢迎大家再来浏览。再者，这里也是佛信徒的天堂，因为这里有中国最大的洞中寺院——龙宫观音洞，它最大的特点就是所有的殿堂都是天然溶洞。人工雕刻佛像32尊，其中观音像高达12.6米，主殿上有一天然神似观音的钟乳石，天然和人造的佛像浑为一体，在咱们国家，名山上的寺院很多，但在溶洞里的寺院，这里无论就规模还是知名度，都可以称得上是全国之冠。第三个特点就是洞内瀑布，刚才咱们已经浏览过了，相信大家肯定已经有了自己的感受，最后一个特点就是山不转水转的旋水奇观——龙宫漩塘，这是一个万余平方米的圆塘，池水不借风力，永不停歇地沿着顺时针方向旋转着，大家可以看看自己的手表，对比着看一下漩塘，也是一个不错的感觉，这种奇特的现象，就连中央电视台科学教育频道《走进科学》栏目，也就此进行过探密和报道，所以，大家来到漩塘，也算是非常地幸运啦。

各位游客，玩了一天，相信大家都累了，来到龙宫，大家可以去吃些好的，咱们这里因为是龙宫，所以知名的鱼虾菜品不多，比较有名的有花江狗肉、荞凉粉，肠旺面和油炸鸡蛋糕，相信大家在饱览了美丽的景色后，一定会有更好的胃口，来品尝龙宫的美食。

好的，尊贵的客人，本次龙宫游就到此结束了，欢迎大家下次还来做客，也欢迎大家对我们的工作提出批评意见。祝大家身体健康，幸福快乐!

你们知道吗？九寨沟是一个原始古朴、神奇梦幻的人间仙境。它为什么叫九寨沟呢？是因为九寨沟四周有九个藏族村寨，所以而得名。一尘不染的清新空气、雪山、森林、湖泊组合成神奇、奇幻、幽美的自然风光，显现出自然的美。大家一定会喜欢这里的。

现在，我们来到的是犀牛海。大家知道吗，犀牛海是九寨沟的第二大海，不仅湖大，湖岸也很美，湖岸四周的彩叶也是亮丽多姿，艳冠群芳。再看看大海，海中间一大片蓝的醒人的湖面，让人喜欢极了，犀牛海的这一片山光水色，让人流连忘返。亲爱的游客朋友们，你们知道犀牛海这个名字的传说吗？让我告诉大家吧！古时候，有一位身患重病、奄奄一息的老人，骑着犀牛来到这里，当他饮用了这里的水后，竟奇迹般的康复了。老人天天饮用这里的湖水，慢慢的老人对湖有了感情，便舍不得走了，决定留在这里，从此以后这里就叫犀牛海了。

看完犀牛海，我们来到了诺日朗瀑布，它雄伟壮观，滔滔水流从群海而来，经瀑布顶部流下，如银河飞泻，声震山谷。在早晨阳光的照耀下，可见到一道道彩虹横挂山谷，那景色美丽极了。瀑布对面建有一座观景台，供游人观赏瀑布，站在台上，瀑布全景尽收眼底，瀑布的三百米飞流在秋色云雾的衬托下，化成了一幕波澜壮观的画面。这美丽的瀑布也有一个传说，想听吗？是这样的，古时候有一台纺车，这里的姑娘很快学会了纺线，可是头人罗扎认为她在搞歪门邪道，一脚把纺车踢下山崖。立刻山洪爆发，把罗扎冲下山崖，纺车变成了瀑布。怎么样很神奇吧！

下面我们来到了火花海，他更神奇了，每当晨雾初散，太阳升起时，湖面会因为阳光的作用，水面好像有朵朵火花燃烧，星星点点，跳跃闪动，因此得名“火花海”。湖水掩映在重重的翠绿之中，像一块晶莹剔透的翡翠。大家看看这里很美吧！

今天我们一起游览了九寨沟，很高兴与大家度过了这个美好时光，大家对我今的导游有什么不满意之处，请您指正，谢谢大家！

今天，我带大家去的是西双版纳。西双版纳傣族村寨偏多，大多坐落在平坝江边湖畔。掩映在翠竹丛林的竹楼，远望影影绰绰，似隐似现，近看整齐有序，小巧别致，精工细琢，别有特色。

现在我们就在在的这个村寨里，大家可以看到四处都是竹楼，竹楼，顾名思义，是以竹为材料建造的房子。这种古代干栏式建筑，外形像一只跃跃开屏的金孔雀，它以“金鸡独立”的舞姿站立于翠竹绿林之中，又好像一顶巨大的帐篷遮掩在蓝天绿地之间。

西双版纳盛产品种繁多、质地良好的竹子、易于供用户就地取材。竹楼用的竹料很多，仅大柱子小柱子就要用几十根。傣家人精心设计建成的竹楼，既别致、美观、又很实用。所以这个地方其实还是很有特色的，大家可以好好观赏一下。

各位朋友，现在我们已经到了云南省的南部，那么到了这里，大家觉得我们接下来要去的地方又是哪儿呢，恩，对，西双版纳。这里聚居着十多个民族，其中以傣族人口最多，是傣族自治州。作为一个风景旅游胜地，西双版纳是很有特色的。所以大家跟着我好好欣赏一下这里的特色吧。

既然说到了傣族，泼水节是必不可少的，所以待会我们进入寨子，如果有人想你们泼水的花，那是表示欢迎，这也是这里的风俗，的那个人也希望大家加入其中，衣服湿了没关系，反正现在那么热，而且最重要的是开心。

还有就是大家可以看看这里的寨子，都是很有特色的，我也会给你们留时间让你们自行参观，留影纪念，希望大家能度过愉快的一天。

泰山古称“岱宗”、“岱山”，世称“东岳”，为“五岳之首”、“五岳独尊”，位于山东省中部，总面积426平方公里，主峰玉皇顶海拔高度1545米。泰山以其有容乃大的气魄将历史文化、自然景观、地质地貌完美和谐地融合在一起，被誉为中国历史文化的缩影、中华民族精神的象征。自古泰山便被视为社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，也成为几千年来中国唯一受过皇帝封禅的名山。据史书记载，秦代以前曾有72位帝王到泰山祭告天地，秦以后又相继有12位皇帝来泰山封禅朝拜。泰山目前有保存较好的古建筑群26处、寺庙58座、古遗址128处、碑碣1239块、摩崖刻石1800余处，泰山古建筑群为全国重点文物保护单位。泰山形成于28亿年前的太古代，地质年代久远，有群峰拱岱、山水相依、气势磅礴、雄伟壮丽的山系，“稳如泰山”、“重如泰山”即源于泰山独特的地质特征。泰山现有百龄以上古树名木18000多株，其中23株列入世界自然遗产名录。1982年，泰山被国务院公布为第一批国家重点风景名胜区;1987年，泰山被联合国教科文组织列为首例世界文化与自然双遗产;20xx年泰山被联合国教科文组织评为世界地质公园，成为世界文化、自然、地质三重遗产。

近年来，泰山景区秉承“爱护遗产，享受遗产，传承遗产”的宗旨，牢固树立“严格保护，永续利用，实现科学发展”的指导思想，和“树立中华国山地位，打造四重世界遗产，把泰山建设成国际知名遗产地和旅游目的地”的工作目标，“跳出泰山看泰山，放眼世界看泰山”，不断强化泰山文化、自然、地质、非物质文化遗产挖掘利用，以保护筑基石，以项目强后劲，以服务树形象，以促销引客源，全面推进了景区的科学发展。连续取得首批全国文明风景旅游区、首批国家5A级旅游景区、首批国家级非物质文化遗产、首座中国书法名山、中国最美的十大名山、中国民间文化遗产旅游示范区榜首、中国旅-业十大影响力品牌、中国青年喜爱的旅游目的地、欧洲人最喜爱的中国十大景区等一系列高含金量品牌;连续两届排名“中华100大人文与生态名山口碑金榜”首位，荣膺“中华国山”特别美誉;先后与中国台湾阿里山、日本富士山、韩国汉拿山缔结为友好山，与巴西阿拉里皮世界地质公园建立友好合作关系，泰山在国内外的知名度、美誉度和核心竞争力明显提升。

各位朋友，大家好!欢迎来到万里长城!我很荣幸做你们今天的导游，你们可以叫我“小黄”或“黄导”。不再多说了，下面我们就一起登上著名的八达岭长城吧!

朋友们，我们现在正漫步在八达岭长城上。长城东起鸭绿江，西起嘉峪关，全程约长21196千米。以前，修筑长城是为了保卫国家，防御敌国的入侵。最早在春秋时期，各个国家修筑烽火台，后来用城墙连接起来，形成最早的长城。因为后代的君王，几乎都有增修长城，所以使长城越来越长。

朋友们，我们继续上路。站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，你会很自然地想起，古代修筑长城的劳动人民。单看这数不清的条石，一块有两三千斤重，那时候没有火车，汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城啊!

朋友们，长城之旅这么快就结束了，希望你们能把这次的长城之旅做为一个留念，也希望你们还能再来游临览长城，长城永远欢迎你们的到来，下次我一定再做你们的导游。

各位游客朋友：

大家早上哈!欢迎大家参加重庆航旅贵州旅游团队。我是大家此行导游员木可。预祝大家旅途愉快!

壮美大瀑布 多彩贵州风 相信有很多人对贵州的了解始于那句“天无三日晴、地无三里平、人无三分银”的俗语;我想三千八百万贵州各族人民不会认同，因为它的描述与实际的贵州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同乡处处平、人逢节日遍身银”才是真正的贵州。占尽天时、地利、人和，实乃“中国之宝贝”。 根据“贵州”二字写法，乃‘中、一、贝、州’，即‘中国的一个宝贝之州’，一语道破贵州的奇特与珍贵。贵州究竟是一个什么样的宝贝呢?它是天、地、人三者完美结合、和谐相伴的一个大宝贝，是自然与人类文化的一片净土。贵州的“天”—洁净、湿润、气候宜人;贵州的“地”—由变化万千的喀斯特奇观构成;贵州的“人”—生活在多种文化环境之中，并且创造出绚烂多姿的文化与文明。贵州位于北纬24〃37′到29″13′之间，属亚热带季风性湿润气候，降水丰富、气温变化小、冬暖夏凉。在地球气候变得越来越恶劣的今天，世界上的许多地方，人们饱受炎热的煎熬、干旱的折磨、洪涝的危害、沙尘暴的袭击;自然灾害正在大范围地侵蚀人类的家园，可是在贵州这块宝地上，它的天仍然是四季如春、三晴两雨、空气清新、气候宜人，俨然一个难得的大空调。得天独厚的自然气候环境，造就了贵州种类繁多、覆盖丰厚的绿色植被，演绎出“山山张家界、处处九寨沟”神奇画卷，由此得到‘公园省’、‘空调省’的美誉，这正是贵州动人魅力之所在。 明初刘伯温曾经预言：“五百年后看，云贵赛江南。”云贵以什么来取胜江南呢?刘伯温又说：“江南千条水，云贵万重山。”贵州风光的集中表现就是那莽莽大山了。贵州属高原山地，山地和丘陵占据境内地土面积的95.2% ，素有‘八山一水一分田’之说。到过云南的人,也许听说过它的“十八怪”;这次去贵州旅游，贵州也有八怪

第一怪：石片当瓦盖

贵州的石头很特别，层次清楚，能剥离出几厘米厚的石片儿，用这些石片儿代替传统的烧结瓦，虽面积不是太统一和整齐，但免去了烧制的耗费，且比瓦片结实耐用，何乐而不为?

第二怪：老太太上山比车快

贵州的山很多，所以路也艰难，盘山公路在山上绕了一圈儿又一圈儿，即使再快的汽车，沿着盘山公路上山，也要一环一环的绕上去，路程自然是人们行走小径的几十倍，因而，等汽车绕上去了，即便是脚慢的老太太，也早提前到达了啊!

第三怪：半边房屋依山盖

安顺龙宫景区就有许多依山而建的房屋，借用山体作为后沿墙，巧借地势，也省去了一面墙的石料，据老百姓讲，这样建屋还有冬暖夏凉的优势呢!

第四怪：山包儿独立在

贵州的山，尤其在黔西南、黔南等地，贵州的山都是独立突兀的，只有山脚下是相互连在一起的，远不象云南的山峦，连接起来是同一个山脊那样绵延起伏、峰峦叠翠，这可能就是山包儿独立在的所在吧?

第五怪：房顶上种菜

这并非普遍现象，而是一种特殊的方式，就是条件好的居民在建造房子时，往往用水泥加固房顶，然后留有女儿墙，在女儿墙内铺上好土，种些常用蔬菜，却也落得个能不求人就不求人，丰衣足食般的感觉!

第六怪：辣椒当成家常菜

贵州地处高原山区，同时雨勤构成了完整的潮湿气候，常吃辣椒可以驱寒强身吧?有时我就不明白，西北的大漠边缘，在万里夕阳中的居民也是凡食毕有辣椒，那他们是为了什么呢?也许恶劣的食品条件下，为了下饭吧?贵州居民特别是苗、侗族除喜食辣外，更嗜食酸。当地谚云：“三日不吃酸，走路打蹿蹿(意为不稳)”。由此也衍生出两道名菜：一是酸汤鱼。制作时先将西红柿、生姜等放入米汤中，存于瓦缸发酵，再加入多种中草药及花椒、葱、香椿等与鱼煮之，汤鲜肉嫩，酸辣可口，食之胃口大开。二是虎皮辣椒，即将青椒置于火上烤后撕成条，拌以酱油等作料，装盘上菜。

第七怪：三个老鼠一麻袋

这里的老鼠当然指的是硕鼠，每个好几公斤重的样子，几个就能装一麻袋。

不过，这个怪应该和云南的三个老鼠一麻袋应该是如出一辙。

第八怪：厕所随身带

指过去厕所少，苗族人长裙，随处可如厕方便。在贵州，苗、侗、布依等40多个少数民族和睦相处，民族风情异彩纷呈。妇女尤喜以银饰装扮，据说一个苗族妇女全身所披银饰品重达16千克。但在田间劳作时，则不戴饰品，下半身多穿裙(亦称百折裙)。当需“解手”时，随时可蹲下，裙四下张开笼罩，宛若一天然厕所。

岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代(约 958年)智睿等二僧办学。北宋开宝九年(976)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年(1903)改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1920xx年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“ 千年学府”。

岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文 化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。明代中后期，明世宗御赐“敬一箴”，王阳明心学和东林学派在此传播和交流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分别御赐“学达性天”和“道南正脉”额。

岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。

“金陵名蓝三，牛首以山名，弘济以水名，兼山水之胜者，莫如栖霞”。栖霞山古称摄山，因山中盛产中草药，可以滋养摄生，故名。栖霞山位于南京东北郊十八公里处，山有三峰，中峰最高，名三茅宫，又称凤翔峰，最高峰等，海拔286米;东峰绵延向东形似卧龙，名龙山;西峰突兀江边，状如伏虎，名虎山。栖霞山外形似伞，因此古时又称为伞山。至于“栖霞”名之由来，至少有两种说法：一是山以寺名，二是因山中漫山红叶，每当深秋时，犹如晚霞栖落，蔚蔚壮观。现栖霞山为我国五大红叶观赏风景区之一。

古人云，“会游游栖霞，不会游游天下”。可见栖霞山独具魅力，首先栖霞山兼山水之胜，被乾隆皇帝誉为“第一金陵明秀山”，且自古以来就是战略要地。其次，栖霞山以其深厚的文化内涵，被专家称为浓缩了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和见证地。第三，栖霞山(古称摄山)，自古以来以盛产中草药而闻名于世，在我国中草药资源宝库中独树一帜，葛玄、葛洪、李时珍等名人曾多次来栖霞山。第四，对于国内外地质、地理工作者而言，栖霞山富有地质之胜，栖霞山是我国东半部地质情况中南方类型的“模特儿”，现在国际地质学界还把一些地层名字冠以“栖霞”二字，此外，栖霞山还盛产金、银、锰、锌等矿产。第五，就自然景观而言，独特的山峦奇石，二涧四泉，加之春桃花、秋红叶，确实为一引人入胜的风景名胜地。

乾隆皇帝与栖霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都来过栖霞山，并在栖霞山行宫前后驻跸四十五天，描写栖霞山各名胜的诗有120首，匾联44副，佛赞一篇，对其偏爱的栖霞十景，行宫、彩虹明镜、紫峰阁、玲峰池、万松山房、珍珠泉、德云庵、叠浪岩、幽居庵、天开岩，不仅写出许多赞美的诗联，而且并画下这个十景当时的盛况。乾隆皇帝第一次来栖霞山就写下了赞誉栖霞山美景的诗《游栖霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，画屏云庵紫峰阁，乳窦春淙白鹿泉，梵业镌碑尚隋代，净因舍宅自齐贤，更谁凿壁名纱帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景区主入口，于20__年9月15日建成。一般寺庙都设有三个门，亦称“山门”，象征解脱人生、痛苦的入口。殿内两侧通常供奉两尊金刚神像，威武骠悍、露牙睁目，就是“哼哈二将”。他们的俗名一个叫郑伦，一个叫陈奇。郑伦是商纣王的督粮大将，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飞魄散，因得名“哼将”;陈奇原也是商朝的督粮官，他张嘴一哈，黄气喷出，嗅者当场丧命，二人一个哼鼻，一个哈气，各显神威，故称哼哈二将。

塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。距省会西宁市26公里。

塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。

14世纪，藏传佛教开始向东亚和中亚地区传播。与此同时，青海省和整个中国西北地区的佛教中心和黄教圣地塔尔寺在鲁沙尔镇建立。汉族、藏族、回族、土族人在这里或信奉佛教，或信奉伊斯兰教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛说，“众生皆平等”。塔尔寺，就是坐落在这块“众生平等”的宝地上的一朵美丽莲花。

塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地。宗喀巴成名后，有许多有关他灵迹的传说。据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。20xx年后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”。

400多年来，塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群，全寺占地600余亩，僧舍房层9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600余人。全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑。大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以镏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为“世界一庄严”，殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的“梵教法幢”匾额。大经堂始建于明万历四十年(公元1620xx年)，民国元年(公元1920xx年)遭火焚后重修，总面积为2750平方米，经堂内长柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上铺设地毡坐垫，可供3000僧人集体诵经，正西方供有无数佛像、藏文经典，设有0、班禅以及寺院法台座，柱间满挂各种堆绣的卷轴画。

此外，尚有弥勒殿、九间殿、三世0灵塔殿、释迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎仓、丁科尔扎仓、曼巴扎仓、如来八塔、过门塔、菩提塔、时轮塔、印经院、大喇让以及各-府邸等。除各种造型精美的佛像、法器、卷轴画，还保存有宋代的哥窑瓷坛、玉雕、明代的龙瓷瓶、清代的龙鱼瓶、竹雕寿星、玉雕观音等珍贵工艺品，藏有历代统治阶级赐赠的各种匾额和汉藏文碑刻。

塔尔寺是藏族文化艺术的宝库。明万历四十年(公元1620xx年)，在三、四世0-的倡导下，塔尔寺首建显宗学院，建立讲经开法制度，系统学习因明、般若、中观、俱舍、戒律等显宗经典。以后又相继建成密宗、时轮、医明学院，形成正规的学经制度，学习生圆次等方面的密宗经典和天文、历算、医学等方面的知识。现存有数以万计的有关佛学、藏族历史、文学、语言方面的文献图书，是研究藏学的珍贵资料。此外，该寺的酥油花、壁画(唐卡)、堆绣。被誉为艺术“三绝”，誉满藏区。

白第宅牢狱旧址位于重庆沙坪坝区歌乐山 ，是一处使后人惦记英烈并为之扼腕感叹的革命遗迹。原为四川军阀白驹的旷野别墅。白驹自诩是白居易的儿女，就借用白居易的别号“香山居士”，把本身的别墅取名为“香山别墅”。1939年，戴笠在歌乐山下选址时看中了它，便用重金将它买下，改革为毒害革命者的牢狱。它和渣滓洞一并被人们称作：“两口活棺材”。可是他们又有所区别，白第宅里关押的都是军统以为“案情严峻”的政治犯。

1938年起被百姓党特务构造看成 奥秘牢狱。抗日 爱国将领 黄显声，同济大学校长周均时，爱国人士廖承志，共产党员宋绮云，徐林侠佳偶及幼子“小萝卜头”等皆是被囚禁于此。最多时曾有二百多名“政治犯”被关押于此。原防朴陋改为刑讯洞。

1939年军统特务头子 戴笠为审判，关押的保密起见，将其选中为军统局本部直属看管所。原白第宅大门终日封锁，从侧面一小门收支，原蕴藏室改为地牢，原防朴陋改为刑讯洞。在院

内墙上写有“进思效忠，退思补过”，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”等口号。

1943年“ 中美相助所”创立后，白第宅曾改为来华丽武士员招待所，到1945年又作为出格看管所从头关人。

后院主体建筑为大雄金殿，内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。

龙泉寺：参观了金阁寺，我们乘车向台怀镇方向下行约10公里，便进入一道东西走向的沟峪，名叫东沟，著名的龙泉寺便位于沟北的山岭下，离台怀镇约5公里。龙泉寺之名源于寺东侧这眼泉水。泉亭下这股山泉清澈晶莹，味道甘爽。传说很久以前九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下，在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子，所以被命名为龙泉。泉旁古刹便取名龙泉寺。龙泉寺位于中台顶脚下，九道岭拱抱，从山形地貌看去，像有九龙齐头并身会饮于龙泉，因此人称这里为九龙冈。

龙泉寺创建于宋代，明代重修，清末至民国初年重建。全寺占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，坐北面南，并排三处大院。寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上，由108级石板台阶相连。台阶底部这道照壁，正中所嵌这组汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图，中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔;中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺;西北角殿外一人在叩头，代表佛母洞;东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞，供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。这组石雕，刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观，全部用汉白玉石雕造而成，前后垂檐和三门拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透，整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案，形象逼真。这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。牌坊后面的东大院前后两进，有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。

各位游客：

大家好!欢迎大家来到美丽的壮乡——广西壮族自治区，广西行政区域总面积23.67万平方千米，分设为14个地级市，12个民族自治县，世居着壮、汉、苗等12个民族，总人口为4800多万人。是中国5个少数民族自治区中唯一的沿海省区，是西南部便捷的出海通道。 广西位于全国地势第二台阶中的云贵高原东南边缘，地势自西向东南倾斜。广西地形特征：周高中低，状若盆地，山地多，平原少，喀斯特地貌广布，山水独秀。广西具有沿海沿边沿江的区位优势同时处于中国的华南经济圈，西南经济圈和东盟经济圈。是西南 西北地区最便利的出海通道，也是重要的经济枢纽。

广西属亚热带季风气候区。

广西历史源远流长。距今1万----5万年前，就有白莲洞人、柳江人、甑皮岩人、麒麟山人生活在广西的土地上。在宋开宝四年(公元971年)，广西属于广南西路，简称广西路，广西名称由此而来。到了明朝时期，叫广西承宣布政使司，广西名称由此固定下来。又到了1958年广西壮族自治区成立。

广西交通顺畅。民航有6个机场，168多条航线;铁路有5条国家干线公路，在水路方面，广西常年通航的河流有40多条，其中西江航运还被誉为“黄金水道”。

广西旅游资源丰富独特。山水甲天下的桂林山水、中国第一滩的北海银滩、富有南国情调的边关揽胜、多姿多彩的壮、瑶、苗等少数民族风情、世界长寿之乡的盘阳河流域、被誉为亚洲第一大跨国瀑布的大新德天瀑布、神奇的百色大天坑群等等。广西的动植物也十分丰富多彩而又珍稀，如广西独有的白头叶猴、金花茶等。广西的矿产资源也很富有。品种多，储量大。

广西农副产品非常丰富。四大风味地方名菜;风味小吃。 广西的土特产可多了去了像合浦珍珠、柳州奇石、阳朔画扇等工艺品，金嗓子喉宝、桂林西瓜霜等中成药，柑桔、容县沙田柚等果品，桂花茶、横县茉莉花茶等茶类，还有东园家酒、西山乳泉酒等酒类。